第一百四十一章 奇兵突至

事否？

    道曰：无。

    八思巴亥曰：史记中既无，道德经中又不载，其为伪妄明矣。

    全真派道者辞屈，再也不敢提《魏书》、《后汉书》如何如何，惟有低头。

    尚书姚枢曰：道者负矣，上命如约行罚。

    忽必烈遂遣使臣脱欢，将樊志应等十七人，押解至龙光寺削发为僧，焚经四十五部，天下佛寺为道流所据者二百三十七区，悉命归之。

    其登基后又于命枢密副使与前中书省左丞文谦、秘书监友直、释教总统合台萨哩、太常卿忽都于思、中书省客省使都鲁、在京僧录司教禅诸僧及臣等诣长春宫无极殿阶，汇同正一派天师张宗演、大道掌教李德和杜福春暨诸道流考证全真所汇《道藏》真伪。

    翻阅兼旬，虽卷帙数千，究其本末惟道德二篇为老子所著，余悉汉张道陵、后魏寇谦之、唐吴筠杜光庭、宋王钦若等辈撰造演说。

    忽必烈遂以诏斥之：凿空架虚，罔有根据。诋毁释教，妄自尊崇。爱慕其言，窃为己有。假阴阳术数，以示其奥。裒诸子医药，以夸其博。往往改易名号，传注讹舛失其本真。又所载符咒，妄谓祥之，令人商贾倍利之嗣，蕃息伉俪和如鸳鸯之有偶，将以媒淫辞而规财贿，至有教人非妄佩符在臂，则男为君、相女为后妃，有入水不溺、入火不焚、刀剑不能伤害之语，伪妄驳杂如此，留之徒以诳惑愚俗，自道德经外，悉数焚去。

    神荼以见证人的身份雄辩滔滔时，灵宝天尊的脸色很是难看，对佛门仅剩的一点同情心早已不翼而飞。

    挫败感最强的不是释迦牟尼和弥勒佛，而是金神蓐收，他根本没心思听神荼在胡说些什么，五镇、四海、四渎等中土地生神祇本挂在

    泰山门下、归神界统辖，但此时却旗帜鲜明的为真武大帝、汉月法藏站台，不吝于正式宣布与神界划清界限。

    碧霞元君全程沉默以对，虽然南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、四山山神看似两不相帮，却与东岳泰山生疏许多，这本身就是一种迹象，地生神祇皆心许于真武山和清凉寺三峰一脉。

    庭院里纷纷扰扰，后金虏主奴赤所在的起居室表面平静，暗处也是波涛汹涌。

    阿敏无视已至弥留状态的虏主奴赤，含糊不清的来了句：“外面来人了，好像是……真武大帝。”

    阿巴亥恍若未闻，一动不动的看着虏主奴赤，像是即将凋零的昨日黄花。

    “奴才阿敏，唯大妃马首是瞻。”阿敏狠狠一咬牙，噗通一声，朝着阿巴亥五体投地的跪下，他只有虏主奴赤的信任可依仗，但有三子的阿巴亥不一样，这是得天独厚的优势。

    “去看看大汗怎么样了。”阿巴亥楚楚可怜的道，“夜有点凉，可能会冷，要不要加床被子？”

    “喳！”阿敏两步跨至坍塌的床边，顺手抓起一床棉被蒙在虏主奴赤的头上，俯身抱了上去。

    阿巴亥莲步轻移，婷婷袅袅的上前，捧着虏主奴赤枯瘦的左手，温温柔柔的道：“妾身十一岁嫁给大汗，其时天葵未至，二十六年如一日，从未任性过，今夜……就容妾身任性一回。”

    阿敏像是听见冲锋的号角，手脚齐用力，棉被下的虏主奴赤终于惊醒，气若游丝的呼喊声无法透棉被，屎尿并出，腥臭阵阵。

    阿巴亥捧着那只枯瘦的手在自己脸上摩挲，细语呢喃道：“多铎十二岁，多尔衮十四岁，妾身不想让他们再像我那样提心吊胆的活着，大汗子嗣繁盛，安心的去吧……”

    灵宝天尊表面上似乎毫不在意神荼的之乎者也，本来撇向释迦牟尼的脚尖却又重新摆正，全真派湮灭于历史当中，作为三清之一的他，心里怎会没有疙瘩？有明一朝，佛门一蹶不振，始终式微，就是最好的回答。

    神荼胡搅蛮缠时，真武大帝毫无大敌当前的觉悟，拉着汉月法藏同在场的三界神异一一寒暄，首先找上白衣、大势至、碧霞元君这样的后起之秀，然后本着禅梵相近的原则，主动向药师佛靠拢，噎得释迦牟尼和弥勒佛直泛白眼。

    五彩斑斓去而复返，分毫不差的出现在消失处，程伟一步跃出，手中的两道人形生物掷向金神蓐收，冷冷的道：“不管金神事发时扮演什么角色，现在又是什么心态，坐岸观火、推波助澜都不讨人喜，火神和这一任木神就是我的回赠。”

    蓐收怒发冲冠：“欺我泑山无人？”

    程伟笑道：“是又怎样？金神不是早有脱离泑山之心吗？不妨早走，省得累人累己。”

    灵宝天尊、释迦牟尼、弥勒佛同时色变，累人累己这四个字里面，值得琢磨的东西太多太多。

    程伟迈向起居室，反手扔给灵宝天尊一柄拂尘，头也不回的道：“你老人家想替老君挡灾，怎能不带法宝？方才送元始天尊远行时顺带，举手之劳，不要谢来谢去。”

    人如鞘，言如剑，锋芒毕露。