第一百四十一章 奇兵突至

    真武大帝、汉月法藏北来，神荼、郁垒完全无视灵宝天尊、释迦牟尼、金神蓐收等人的脸色和心情，放声高赞：“我佛慈悲，普渡众生。”

    在场的人都能明白，此佛非彼佛，梵禅已成陌路。

    顷刻之间，鸡堡满满当当。

    真武大帝、汉月法藏领着天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅、武心卓、五镇山神、四海海神、四渎水神等中土地生神祇声势浩大的直入鸡堡。

    后金甲卒躲在屋内门后，伏地念念有词，恳请上天垂怜。

    神道佛三界教众气愤填膺，摩拳擦掌，想要替释迦牟尼、弥勒佛雪耻。

    灵宝天尊冷笑：“真武帝君不愧为天庭统镇北方将，战无不胜，横行无忌。”

    真武大帝一惊一乍：“你老人家有胆信口开河，我却无胆全认，先问问两位极西僧主，为谁所伤？地方是他们挑的，说不定是苦肉计，想骗太上老君出关，坐山观虎斗。”

    释迦牟尼道：“真武帝君不亏为大明守护神，贫僧败的心服口服。”

    真武大帝猛的一拍大腿，兴高采烈道：“僧主总算说了句大实话，我本想请两位僧主留下点什么做个鉴证，但法藏大师以慈悲为怀，能不伤人就不伤人，所以……两位僧主才能平平安安的抵达野鸡堡。”

    弥勒明捧暗讽：“真武帝君和法藏道友也算是天生绝配，一样的出类拔萃，一样的青出于蓝而胜于蓝，空前绝后五百年。”

    真武大帝毫不在意的笑道：“我是粗人，听不懂皮里阳秋的话，有请法藏大师两位胁侍现身说法。”

    神荼、郁垒应声而动，两道五彩斑斓的人影自鸡堡城门上走了下来，瞬间掠至中庭、庭院，化作一对相貌、体格仿佛的彪形大汉。发怒张，眼接耳，眉朝天，血盆大口，腮胡如铁，面若生漆，身长七尺，毫无慈悲之相。

    酆都大帝哭笑不得：“你们两个想干什么？鬼门关不要了？”

    神荼没皮没脸道：“请酆都天子放心，也请酆都天子成全，镇守鬼门关是我们兄弟二人的本分，一定会鞠躬尽瘁死而后已，随侍我佛则是信仰，两者不冲突。”

    酆都大帝有了一瞬间的恍惚，心下百转千回：“又来了，安生日子才过几天？”

    “极西佛门常年在中土为恶，绞杀我华夏源自上古的传承，其罪罄竹难书。”神荼目眦欲裂，言自肺腑出，“蒙哥汗八年（公元1258年），因全真派著书《老君化胡成佛经》、《老子八十一化图》镂板广传四方。蒙元国师那摩、总统少林雪庭福裕、藏密释迦派上师八思巴同时进奏蒙元虏主蒙哥，指其言浅陋诞妄，意在轻蔑释教而自重其教。

    蒙哥遂令僧道二家辩析，诏忽必烈在开平府大安阁主持僧道辩论。

    佛门以那摩国师为首，另有萨迦派上师八思巴、白教教主二世活佛噶玛拔稀、河西国师、畏兀儿僧、大理国师、少林寺雪庭福裕、五台山长老、圆福寺长老等共计三百余人，声势浩大。

    反观全真派，仅有掌教张志敬率道士二百教众参加，以一派之力对抗数国之威压。

    两家自约：道胜，则僧冠首而为道。僧胜，则道削发而

    为僧。

    忽必烈允了，偏向性十足。

    僧问道曰：汝书谓化胡成佛经，且佛是何义。

    道对曰：佛者觉也，觉天、觉地、觉阴、觉阳、觉仁、觉义之谓也。

    僧曰：是殆不然，所谓觉者，自觉、觉他、觉行圆满，三觉圆明故号佛陀，岂特觉天地阴阳仁义而已哉？

    忽必烈谓侍臣曰：吾亦心知仁义乃孔子之语，谓佛觉仁觉义，其说非也。

    全真派道者遂持《魏书》、《后汉书》为证。

    释迦派上师八思巴曰：此谓何书？前代帝王之书。

    忽必烈恼羞成怒：今持论教法，何用攀援前代帝王？

    八思巴乘胜追击：天竺亦有史记，汝闻之乎？

    道曰：未也。

    八思巴曰：我为汝说天竺频婆娑罗王赞佛功德，天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。当其说此语时，老子安在？

    全真派道者不能对。

    八思巴问：汝史记有化胡之说否？

    道曰：无。

    八思巴问：则老子所传何经？

    道曰：道德经。

    八思巴问：此外更有何经？

    道曰：无。

    八思巴问：道德经中有化胡事否？<... -->>
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