第一百二十九章 阴阳之界（十五）

    三峰清凉寺，准提阁。

    汉月法藏欲效仿“儒释道本一家、门墙异、根相同”之说，想把禅门五宗心法、嗣源、纲宗诉诸以文字，临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗一一在列。

    弥勒似笑非笑的看着程伟，没头没脑的来了句：“帝君确认法藏是那人？不像我佛门弟子，倒像是出自玉清圣境，跟元始道兄不谋而合。”

    程伟没好气的道：“既然不是，大和尚三更半夜瞎溜达什么？沙门已成孽海，不知道管管？”

    弥勒幽幽一叹：“埋怨三界插手人间的是帝君，埋怨三界袖手旁观的还是帝君？怎么做都是错，帝君说说，三界如何是好。”

    程伟呵呵冷笑：“谁拉出来的，谁吃回去。”

    “谁的因果？”弥勒皱了皱眉，眼中寒光四射，“帝君仗着一身乾坤轮转的神通肆意妄为，才有如今之乱，这些拉出来的东西，不一定能吃回去。”

    程伟反唇相讥：“苍蝇不叮无缝蛋，早在两百面前，佛门在天竺便已断了传承，时至今日，仍不知反省，一味推诿，就能解决问题？”

    弥勒义愤填膺，愤愤不平道：“嘉靖二十五年七月，人间天子有诏，诸郡邑名山古刹如有佛子、法师假以讲经，聚众至百人者，一体禁止。嘉靖四十五年，御史鲍承荫奏准严禁僧尼戒坛，不许说法，管制游方，佛门弟子从此寸步难行。

    帝君说说，要怎么管？

    一对一辅导？和尚有心无力。

    前代主持，必推一方有道德者，有司推举，朝廷敕住，或为世主知名，持诏演道，由是千百共居，人不之疑。今不然也，才德一无所有，道学有所未闻，世缘颇足，便名主持，致使丛林衰落，礼义绝闻。更兼官府，不辩清白，动辄行禁，使真道者退身不就，而不肖者百计攒谋。

    佛法从此衰竭，丛林日渐纷乱，无名住持、私创庵院、男女共住、典赁民房、漫不可稽者数不胜数。

    可这些跟我佛门有什么关系？那些个度牒是朱棣子孙卖出来的。”

    “阿弥陀佛！”汉月法藏高宣佛号，打断程伟和弥勒之间越来越重的火药味，“尊者慈悲，容弟子禀。佛法衰竭、丛林纷乱，佛门负有不可推卸的责任。前朝万历年间，京城素有戒坛之游，中涓以妓舍僧，浮棚满路，前僧未出，后僧倚候。平民偶然闯进，群僧棰之且死。”

    弥勒楞了楞，哑巴吃黄连，有苦说不出。

    程伟继而笑道：“大和尚会说那些是藏僧，天高苦寒，鞭长莫及。”

    弥勒的脸色十分难看，眉头一点点的皱起，沉声道：“帝君的伶牙俐齿贫僧学不来，害群之马，汉家之奸，自古皆有，从未断绝，僧人亦是芸芸众生中的一份子，做不到独善其身，有则改之，无则加勉。”

    程伟斟酌片刻，感慨万千：“大和尚只论僧人之佞、佛门之无辜，却忘了百年之前，佛门如何作威作福，肆虐华夏，

    成化、正德两朝，佛门以秘密教义邀幸禁中，法王、西天佛子、灌顶国师、大国师、国师、禅师等称号多至泛滥。

    每日饮酒

    作乐俱由光禄寺支待，有日支酒馔一次、三次，又支廪饩者，有但支廪饩者。日用食桌数百，南京成造器皿十余万，取香数十万斤。

    随从馆夫、军校动之以数千计，导致廪饩、膳夫供应不足。会同馆乏人供应，惟有雇觅市人代之。

    更有甚者，服食器用僭拟王者，耗费钱粮无数，不可胜计，致国不堪重负。

    正德末年，朱厚照受蕃僧蛊惑，遣中官刘允迎‘噶玛噶举派’第八世活佛弥觉多吉，以珠琲为幢幡，黄金为供具，赐其僧金印，犒赏以钜万计，内库黄金为之罄尽。敕允往返以十年为期，所携茶盐以数十万计。至临清，漕艘为之阻滞。入峡江，舟大难进，易以觏舻，相连二百余里。及抵成都，日支官廪百石，蔬菜银百两，锦官驿不足，取傍近数十驿供之。治入番器物，估值二十万。守臣力争，减至十三万。工人杂造，夜以继日。居岁余，始率将校十人、士千人以行，越两月入其地。但所谓活佛者，恐华夏诱害之，匿不出见。将士怒，欲胁以威。番人夜袭之，夺宝货、器械以去。将校死二人，卒数百人，伤者半之。中官刘允乘善马疾走，仅以幸免。

    如此种种，数不胜数。

    成化、正德两朝以来，工役并作，商货屡贷，边军缺饷，赈济乏粮，公帑告竭，致民怨沸腾而乱频，白莲教就此崛起。

    昔日种因，今日得果。嘉靖禁僧尼戒坛、禁说法、禁游方，难道不是天理循环？”

    “阿弥陀佛！”汉月法藏朗声道，“施主言词太过偏激，... -->>
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