第一百二十八章 阴阳之界（十四）

    皓月当空，清风袭面。

    弥勒自西而来，先声夺人：“王恭厂惊变历历在目，帝君还要一错再错？”

    程伟在汉月法藏脚底聚出一盏黑莲，将其圆圆实实的护住，这才笑着回应：“转眼之间，又是五百年，大和尚还是这幅德行，自以为是，信口雌黄，佛门平素都是这样招揽信众？”

    弥勒再无往日洒脱，面若冷霜，周身百米之内，恍若严冬，寒气逼人，冷冰冰的道：“两万人无影无踪，京师尸如雨下，帝君想这样轻描淡写的盖过去？”

    汉月法藏痴痴的看着弥勒，像是已约定三生、却从未相见的隔世情缘，但弥勒此时与他心目中那个万般在外的未来佛截然不同：笑口全无，诸多烦恼明晃晃的印在脸上，大腹便便，盛满恩怨情仇。

    程伟不由失笑：“元始天尊他老人家去过灵山？大和尚能囫囵着出世，真不容易。”

    弥勒步步紧逼，咬牙切齿道：“经王恭厂一役，朱明气数将尽，全拜帝君所赐！折腾了几千年，世事如何？更好还是更坏？”

    程伟不以为然，连连反问：“拜我所赐？大和尚今夜所为何来？酒醉心寐？慌不择路？”

    弥勒不再作言语上的纠缠，驻足于十米之外，视线一直在汉月法藏的脸上游弋着，此时无声胜有声，其意不言而喻，未来佛莅临人间，弟子信众理应前额着地、顶礼膜拜。

    汉月法藏犹豫再三，仅以双手合十、作九十度弯腰礼拜，口中朗朗道：“弟子法藏，见过尊者。”

    弥勒的神情耐人寻味，愤怒、欣慰皆有，眼眸里还有一丝若有若无的莫名畏惧。他一直沉默，汉月法藏就一直弯腰不肯起身，两人一拜一受、无声无息的对峙着，佛无慈爱，子不恭顺。

    “起来说话。”弥勒功破在先，不动如山败于程伟奚落的眼光之下。

    “尊者慈悲，弟子僭越。”汉月法藏缓缓起身，腰背紧绷，眼眉依然低垂，深情凝望脚下方寸锦绣，似乎佛法已和月光融为一体，温柔抚摸大地。

    “你在人间已修到尽头，是时候回灵山参悟了，不入山海界，锥外之见难以深入。”弥勒说。

    程伟不言不语，嘴角已挂上一丝难以琢磨的微笑。

    汉月法藏双手合十，再次礼拜：“敢问尊者，何为佛？何为法？何为僧？”

    弥勒微微皱眉，左手拈花，擒月色于指尖，璀璨生辉之际，言如佛律：“一切法、一切法种相，能自开觉，亦能开觉，且有情，如梦似幻，觉行圆满，若白莲开，故名曰佛。

    法即达摩，译云法，轨持义。轨谓轨范，能生物解。持谓任持，不舍自相。合此任持，自性轨范，物解两义，即名为法。

    此法，囊括万物，悟之真理，不舍悲愿，以世俗言说，显证实义，宣善巧教，为众生轨，而成正觉。乃一切教法，所诠之义理，阐述世之真相，因法显理，依理起行，由行克果，四法收之，无不尽者。解悟其

    理，依教修行，证悟圣果。解者知解，行者修行，与世所谓，论与实践相近。戒者戒律，防非止恶。定者禅定，静虑澄心。慧者智慧，研真断惑。依戒资定，依定发慧，依慧断除妄惑，显发真理。知则行立，依解起行，行不盲目，有数无现则罔，有观无教则始。听闻正法，如理作意，法随法行，此法便是法。

    僧梵译“僧伽耶”，指五人以上……”

    “等等！”程伟出声打断弥勒的天花乱坠，“大和尚慎言，天竺境内的僧伽耶如今俱是低种姓，怎能拿来乱我华夏尊卑、辱我汉家儿女清白？”

    弥勒差点噎着，恼羞成怒道：“此乃我佛门家事，请帝君自重！”

    程伟毫不在意：“要不要请中元地官出来作证？僧字源起于华夏，顾名思义，曾经为人，大和尚喋喋不休无益，简单明了岂不是更好？”

    弥勒没好气的道：“帝君想入我灵山修行？”

    程伟挑了挑眉：“方才所言有错？大和尚若能指正，我自囚于灵山又有何妨？”

    弥勒冲着汉月法藏慈眉善目的笑了笑：“法藏可愿随和尚入灵山一游，释迦师兄翘首以盼。”

    汉月法藏避而不答，又一次毕恭毕敬的行礼：“朝闻道，夕死可矣，请尊者赐教，何为僧？”

    弥勒惟恐程伟纠缠不清，略一沉吟，将那些虚无缥缈之说抛在一边，中规中矩的道来：世人出家为僧，必须按佛门戒律规定，... -->>
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