“阿婆——”
萧南和崔幼伯齐齐哭喊出声,一旁守着的崔守仁两兄弟也慌忙起身,来到榻前。
见长辈来了,崔幼伯只好拉着妻子推到一侧,继续泪眼婆娑的看着那个停止呼吸的老人。
崔守仁颤抖的拿着一束崭新的棉丝,轻轻送到老夫人鼻下,见那轻柔的棉丝丝毫不动时,这才老泪纵横的泣道:“阿、阿姊,阿姊——”
崔守义则举起老夫人穿的衣服,转身朝博陵的方向,一声声的喊着老夫人的名字,不可避免的,他的喊声中多了几分颤音。
这叫‘复’,又称为‘招魂’。
按照古礼,经过‘招魂’,依然没有动静的才算是真的亡故。
喊了好几声,崔守仁又拿着那棉丝,继续试着老夫人的鼻息,最后确定真的没有呼吸时,崔守仁这才哭出声来,“阿弟,阿、阿姊真的去了!”
崔守义抱着老夫人的衣服,转回榻前,看着长姐熟悉的面庞,忍不住嚎啕大哭起来,“阿姊,阿姊!”
直至此时,崔幼伯夫妇才跪倒在地,放声痛哭:“阿婆,阿婆,您不要丢下大郎/乔木啊……”
正堂内跽坐的众人,听到哭声,知道老夫人已经去了,这才纷纷伏地大哭。
尤其是崔泽、崔润兄弟,更是捶地痛哭,连带着他们身边的妻子也忙加大了哭声。
四周服侍的丫鬟婆子们,听到主人们的哭声,也都纷纷下跪,双手抚面跟着呜咽。
寝室门里的裘妈妈,早已哭成了泪人,比起外头那些或真或假的哀嚎,裘妈妈无声的哭泣,反而更让人心酸。
崔幼伯哭了好一会儿,这才想起该行的礼数,他爬起来,接过崔守义抱着的衣服,折回炕前,萧南也跟着起身,帮老夫人将那身衣服换上,崔幼伯则将一块殓巾小心的盖在老夫人的身上。
众亲眷哭过一轮后,纷纷起身,女眷们将身上的簪环首饰全都卸了下来,外头得到消息的小丫鬟也都备了素服,各自给自己的主人换上。
而男丁们也都纷纷行动起来,有指挥着外头的管家在堂前设置‘书铭’,也就是在堂前西阶树一杆旗幡,旗幡上写着老夫人的姓氏,这是好叫外人知道去世的是哪位。
也有人指挥着下人搭建灵堂,灵堂建在正堂堂屋,木牌什么的也都一起准备妥当。
第一轮的哭丧完毕后,众家眷有次序的依礼进行下面的步骤。
首先,是给老夫人清洗身体,古代讲究轮回,认为人死了也应该洁净返本,这在古代丧礼中称之为‘洗尸’。
老夫人是女子,自然由亲近的女眷进行此礼。
萧南已经换了斩衰的丧服,即用最粗糙的生麻布裁制的丧服,边缝处没有任何修饰,看着有点儿破旧的感觉。头发也用生麻布梳成丧髻,不戴半件首饰,脸上的淡妆也早就被泪水冲掉了。
众所周知,在五服中斩衰是最重的,崔幼伯是老夫人的嗣孙,也就相当于承重孙,如今老人家亡故,他们当然要服斩衰。
二老夫人、大夫人等人也都来帮忙,一起帮着萧南仔细给老夫人清理身体。
清洗完毕,萧南又将一颗足有大拇指头大小的珍珠轻轻放在老夫人的嘴里,这叫‘饭含’。
其实,如果严格按照古礼,老夫人是没有资格含珠的,‘天子饭以玉,诸侯饭以珠,大夫以米,士以贝也’。
不过时下对此的要求已经不那么严格,老夫人的品级也高,又是寿终正寝(无病无灾、不是客死、不是横死、更不是夭折),偶有僭越,别人也不会说什么。
天色渐黑,灵堂上的蜡烛已经点燃,堂前几案上摆放着各种祭品,几后则放置了一口空的棺材。
老夫人刚刚亡故,崔家还没有给亲戚故友送信儿,是以整个荣寿堂只有崔家的人忙碌着。
第二天清晨,老夫人小殓,崔家特意寻来的执事人也赶了来。
萧南在众女眷的帮忙下,给老夫人换了寿衣,彼时的寿衣都是夹衣或者棉衣,包括用来包裹尸体的衾,都是提前准备好的,尺码也放宽了许多,萧南给老夫人穿寿衣也不是很困难。
换完寿衣,萧南与众女眷退至床前,一起掩面大哭,至此,小殓算是完成了。
小殓之后便是大殓。
老夫人生前留了话,说现在是非常时期,丧事从简。
崔守仁严格遵守长姐的遗命,并没有按照古礼三日或五日小殓,然后再停几日大殓,而是小殓完了,次日便进行了大殓。
负责大殓的是当家主母,也就是萧南。她在执事人的帮助下,抬着被衾包裹好的尸身来到灵堂,将它放进早就准备好的棺材里。
崔幼伯则将一些老夫人生平最喜欢的小玩意儿放在棺材里。
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