第一百四十二章 往事犹新

帝君同时跪倒在地。

    “天齐仁圣金虹氏、新罗僧金乔觉，当入畜生道轮回五百年！”

    钟馗周身黑气渐渐消散，身形已和生前毫无二致。

    东岳帝君低头认输：“你困不住本座……五百年，本座愿化身为人，行走世间，赎今夜罪孽。”

    “天齐仁圣金虹氏、新罗僧金乔觉，当入畜生道轮回五百年！”

    钟馗眼角的黑泪已成血紫，地藏王一声“阿弥陀佛”，化为一道白光向西而去。

    “天齐仁圣金虹氏、新罗僧金乔觉，当入畜生道轮回五百年！”

    钟馗满脸裂痕，玉碎在即。

    东岳帝君幽幽一叹：“别念了，本座自己去。”

    “多谢天齐仁圣帝君容我留一双慧眼辨世间善恶。”

    一道青光向西而去，天贶殿鬼气全消。

    人间大雪已停，无数冤魂散去，天地重归祥和宁静。

    钟馗现身于蒿里山外，向北深揖：“我一意孤行，私聚亿万冤魂破幽都，困酆都大帝、五方鬼帝、十殿冥王，还请真武帝君照看阴司鬼众，与他们无关。”

    真武大帝躬身还礼：“请正南放心，有真武在，阴司鬼众一如从前。”

    钟馗身形渐渐消散，残影向东拱手一礼：“此次东岳胜地行此妄举，实乃情非得已，请碧霞元君见谅。”

    碧霞元君微微侧身：“道有不同，事出有因，既然天地认可赐福镇宅圣君，东岳无话可说，还请圣君来世再登泰山与我论昨夜对错。

    残影重重点头，“若有来生，定赴此约！”

    东海尽头数道极光突闪即灭，残影随之散去，惟余一双鬼眼虚挂夜空，缓缓升腾。

    天地之间再起悲泣，怨鬼游魂去而复返，围绕着虚空中的鬼眼反转痴缠哀嚎哭喊。

    泰山、蒿里山方圆五十里、上至凌霄、下到幽冥，十万八千里内布满黑死之气，亿万哭喊突化一声哀号声若牛吼。

    黑死之气再度成形，已非人身，头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎、身长万丈、背有八十一鳞、尾缠玉皇顶、身绕东岳、头枕蒿里。

    天地恢复清明，乌云散去，一轮皎洁圆月照亮人间，片刻安详之后，惊变再起。

    赤气覆月，如血光。

    黑龙挟泰山神形越过云霄、直冲血月，真武大帝手持荡魔剑、碧霞元君臂挽拂尘紧随其后。

    五方鬼帝、十殿冥王渐次苏醒，平等王首先化成一道黑气冲向血月，十四道黑气前赴后继。

    黑龙义无反顾冲进血界之中，鳞片如雨，洒向人间。

    血界寸步难越，真武大帝、碧霞元君皆被挡于界外，只能目视黑龙蹒跚而去。

    龙血流尽，黑龙溃不成形。

    钟馗恢复一丝清明，龙身化作漫天黑气，亿万怨鬼游魂铺天盖月，遮住浓浓血界。

    “我钟正南因万民之心而存、因万民之愿而兴，今夜就将这份恩情还于万民重归天地！”

    亿万怨鬼游魂湮灭，血界消退，皎月再度清新洁白、一尘不染。

    虚空之中突现一幅幅栩栩如生的画面：赤气覆月，旱地千里。易子而食，民不聊生。风云剧变，山河悲鸣。天下动荡，群贼四起。北虏南侵，蛮夷主中。苦难深重，止于五甲。百废待兴，豺狼寇国。神州陆沉，伏尸亿万。三十八载，方得一统。

    真武大帝、碧霞元君泪流满面，东岳帝君、地藏王重入轮回五百年，钟馗身死道消依然未能撼动结局。

    四百年生灵涂炭、死伤百亿，究竟是谁的过失？又会是谁的因果？

    虚空画面定格，一座美轮美奂的钢铁琉璃之城内，三十左右的男子，生就一双鬼眼，挥手向云深处致意：“两位，别来无恙！”

    程伟任由泪水顺着脸颊滑落，语调却极其平淡：“诸位又看了一遍，还要把脏水往真武帝君、法藏大师身上泼？一点脸面都不要？”

    全场静默，鸦雀无声。

    程伟又道：“究竟是怎么一回事，诸位心知肚明，不配把苍生挂在嘴边，一口一个善哉，一口一个慈悲。”

    释迦牟尼冷笑：“玄始帝君真是好算计，为了轮回转世，眼睁睁的看着阴司主身死道消，现如今却要埋怨我佛门不够慈悲，当真是心狱如海，深不可测，以此看来，就算这景象重放一千遍，假的还是假的。”

    程伟漫不经心的道：“释迦僧主怎么想，我不在意，看在诸位同道的的份上，可以再演一法，此地以灵宝天尊为长，就请灵宝天尊提一时段，再辩真伪。”

    弥勒抢先开口：“请帝君不要旁门左道上太下功夫，当以苍生为念，方不负这身颠倒乾坤的神通。”

    程伟笑道：“弥勒僧主先把彭尚义的下落交代清楚，才有资格对我指手画脚。”

    灵宝天尊见缝插针的扳回一局：“请帝君再演一法，让三界两地道友开开眼界，贫道……想见识见识至元十八年的焚经之祸。”

    程伟甘之若饴，北斗九星再次异动，斗柄摇光、辅星招摇、弼星天锋如日中天，又挥一剑，自百亿光年外斩落，瞬息即至人间，化作一缕清风，吹落尘埃无数。尘埃再成点、线、面、体，无数几何空间侵入郁垒双眸，记忆化作海市蜃楼，穿透血海，如月当空，佛道之争最为惨烈的一幕重现。

    元世宗至元十七年（公元1280年），蒙元灭南宋。

    蕃僧上疏忽必烈，追究前朝蒙哥禁断、但尚存于世的道经。

    次年，忽必烈诏令沙门诸僧、翰林院文臣和道教等人会于长春宫，考证道藏诸经真伪。

    佛道双方论辩数十日无果，惹来忽必烈亲至，南宋已灭，全真派所剩价值无几。

    全真派现任掌教祁志诚，汗如雨落，拜倒于长春宫戒台下，这里本是全真派传授初真戒、中极戒、天仙戒的坛场，此刻却成了忽必烈的立足之地。

    僧人镇定自若，道士胆战心惊，两者泾渭分明。

    忽必烈有些心神不宁，视线一直在远方徘徊，言语迟钝，且含糊不清：“道家经文，传讹踵谬，非一日矣。若遽焚之，其徒未必心服，彼言水火不能焚溺，可姑以是端试之。俟其不验，焚之未晚也。”

    枢密副使孛罗守、司徒和礼霍孙等应声而动，谕正一派天师张宗演、全真派掌教祁志诚、大道教掌教李德和、太一道杜福春等、各推择一人佩符入火，自试其术。

    四人连忙跪奏于戒坛之下，言辞大同小异：此皆诞妄之说，臣等入火，必为灰烬，实不敢试。

    无人敢试，无人敢辩，更无人敢让蕃僧先试。

    忽必烈毫无欣喜之情，意兴阑珊：“道家诸经可留道德二篇，其余文字及板本化图，一切焚毁，隐匿者罪之，民间刊布诸子医药等书、不在禁限。今后道家者流，其一遵老子之法，如嗜佛者，削发为僧，不愿为僧者，听其为民，乃以十月壬子集百官于悯忠寺，焚道藏伪经杂书，遣使诸路俾遵行之。”

    灵宝天尊面红耳赤，无地自容。

    很多人想笑又不敢笑，憋的很辛苦。

    释迦牟尼和弥勒佛脸色也不好看，眼前种种会让人觉得佛门今日颓败是咎由自取。

    “帮人帮到底，送佛送到西。”程伟疾进两步，伸手朝弥勒抓去，“我带僧主故地重游，看看能否消除释道两家隔阂。”

    弥勒大吃一惊，金光暴涨，罡风猎猎，一副‘你要是敢碰我、那就不死不休’的模样。

    程伟退而求之，厚着脸皮握住白衣手腕，再得寸进尺，改十指相扣，而后一步迈入如月当空的海市蜃楼中，留下万种风情在身后。

    “菩萨可愿与我携手同游人间？”