第一百三十七章 直指人心、见性成佛。

举止很像帝君，一个方向的两种极端。帝君顾忌太多，法藏则亟不可待，对待释迦、弥勒两位道友太过粗暴，日后恐有不测。”

    程伟不为所动：“那是你老人家该操心的事。”

    元始天尊意味深长的道：“禅宗占中土佛门八成以上，汉月法藏主动奉玉帝为宗主，若有意外，岂不是惹天庭上下寒心？”

    程伟咧嘴大笑：“你老人家是关心法藏从哪儿来吧？”

    元始天尊摇头：“没那个必要，关心则乱。十年后的五月初八至六月十二日之间，老道送法藏一程即可，守住现在，过去、未来又有何惧？贫道在意的是禅宗六祖惠能，佛门本已没落，却因其一句《迷闻经累劫、悟则刹那间》重获新生，时也，命也。”

    程伟奇道：“你老人家竟然不关心达摩？”

    “蕃僧而已，因不通汉字，弄了个四不像出来。”元始天尊笑了，“梁武帝萧衍虽痴迷于佛，但并不糊涂。六艺备闲、棋登逸品、阴阳纬候、卜筮占决、并悉称善，草隶尺牍、骑射弓马、莫不奇妙。少时习周孔，弱冠穷六经。即位之后，虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜。并著有《孝经经义》、《周易讲疏》、《孔子正言》、《春秋问答》等二百余卷。晚年又倾注大量精力研究佛学，著有《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等数百卷佛学著作，并主持编纂了长达六百卷的《通史》。他这样四次出家为僧的皇帝都看不上达摩，贫僧怎会放在心上？

    若不是惠能这个

    异类，佛门早已步祖巫后尘，湮灭于典籍之中。同样不识字，却无言语上的障碍，新创宗旨《教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛》，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，平易近人，善纳信众。

    惠能圆寂后，座下弟子法海等人，将其平时言行编辑成册，名《六祖坛经》，这是中土第一部佛经。

    教外别传、不立文字之说，遂破。

    从这时起，禅宗其实已经从达摩的影子里走了出来，踏上一条与众不同的道路，万余字的《六祖坛经》通俗易懂，可抵佛经千百部。

    自此，佛不可无禅。

    而禅，如同隋代北周、唐代隋，随时都能取佛而代之。”

    程伟笑道：“你老人家千求万求，总算梦想成真，得来全不费工夫，可一定要把法藏法师看好。”

    元始天尊微微颔首：“老道当然乐见其成，但对禅宗、佛门谁主灵山，真的一点都不敢兴趣。不论谁当家，化作之树若必成，老道一定会带他们一起走，包括帝君。”

    程伟毫不在意，言之凿凿：“你老人家现在带他们走，我立刻把玄目留下，再不入时光。”

    元始天尊自作承诺：“帝君有往来古今的神通在身，贫道难以把握。但帝君有亲有故，他们走不了。这三千五百年来，三界从未为难过帝君家人，若真有那么一天，请帝君不要再逃，陪老道一起上路，还天地一个清净。”

    程伟心中一动，脱口而出：“你老人家命不久矣？”

    元始天尊幽幽一叹：“具体怎么回事，老道也说不清楚，近些年，突生厌世感，觉得人生索然无味，或者……真是大限已到。”

    “凡事预则立、不预则废。”程伟语带挚诚，“我愿配合你老人家送灵宝天尊、太上老君奔赴轮回，那些个弟子都不成器，一并带走，道行天尊留下，三清圣境以后就由妞妞、李青、李子代管。”

    元始天尊不怒自威：“帝君当老道是在说笑？”

    程伟没好气的道：“你老人家确实是在说笑，但我不是。苟活几千年，好意思拉我这而立之年的良家子弟去死！”

    “而立之年？”元始天尊发须皆张，怒不可遏道，“从老师归虚，到王恭厂惊变，时间跨度长达三千五百年，帝君好意思睁着眼睛说瞎话？”

    “你这种糟老头子就是顽固不化！还好我有证据。”程伟笑道，“跟汤若望他们相处三年，可知公元何物？”

    元始天尊道：“胡神生年为公元，天启六年是公元1626年。”

    程伟将后世的手机、身份证等物放在条案上，任由元始天尊一一过手、过目，在其心神失守时，石破天惊的来了句：“我跟你老人家第一次相见，其实是在道祖收徒时，这些是妞妞的聘礼，快叫爹！”

    是日凌晨，虞山地动，有声如雷，自东南来，向西北去，屋梁椽柱，错折有声，男女裸聚，竞相告语，伴有天音不绝：“岂有此理！”