第一百三十一章 清凉寺话清凉（一）

，不然……这些个菩萨、罗汉今后有何面目在人间行走？”

    释迦牟尼驳斥道：“此乃灵山内务……”

    就在这时，山脚下又出变数，一瘦高人影风尘仆仆而来，苍老的声音在众人耳内激荡：“请释迦道友让法藏法师畅所欲言。”

    话音刚落，瘦高人影已至准提阁，青衣青襆，夫子装扮，发须皆白，满面沧桑，肩负行囊，像极了人间久试不中的老秀才。

    “见过元始道兄。”释迦牟尼、弥勒合十行礼。

    “见过天尊。”僧众一一照行。

    “贫僧临济宗法藏，见过元始天尊。”汉月法藏不失恭敬。

    “你老人家准备效仿盘古大神润泽苍生？”程伟拱手作揖，实打实的被元始天尊吓了一跳，其状态之苍老，似乎随时可能作古。

    “全拜帝君所赐。”元始天尊面带微笑朝四方颔首致意，而后看着程伟长叹短嘘，“天启三年，京师来了几个西洋传教士，京话字正腔圆，贫道想起帝君提过的科学，便去和他们攀谈了一番。这一谈，就是三年，若不是王恭厂动静太大，真舍不得离开。”

    “朝闻道，夕死可矣？”程伟不由失笑。

    “确实有点这样的兆头。”元始天尊直来直去，“若真有那么一天，别说帝君，释迦和弥勒道友也得一起走。”

    “你老人家变了。”程伟微微一惊，“这种话以前说不出口。”

    “跟那几个西洋传教士呆的太久，他们脑子里少了根弦，拐弯抹角的说话，跟和夏虫语冰差不多，久而久之，直来直去就成了习惯。”元始天尊幽幽一叹，“贫道出世的时候，他们很伤心，哭着喊着求

    上帝大发慈悲。”

    “亦师亦友，你老人家没给他们留点念想？”程伟忍俊不禁。

    “留了……贫道替他们取了汉名，为首的传教士名约翰·亚当·施莱望·贝尔。”元始天尊伤春悲秋道，“人死如灯灭，好似汤泼雪，若要还魂转，海底捞明月。”

    “汤若望……”程伟念头通达。

    “每每见到帝君，总让人意兴阑珊。这样无所不知的活着，有意义？”元始天尊转身朝汉月法藏和普贤那边走了几步，郑重其事道，“法师既然能开三界两地之先河，王恭厂惊变暂且压后，请法师畅所欲言，普贤道友也不要有顾虑，孰是孰非、孰对孰错今夜一概不论，公道自在人心。”

    汉月法藏又是合十一礼：“多谢天尊成全，给予贫僧辩证之机。”

    “是法师靠真才实学赢来的机会，与贫道无关。”元始天尊先赞汉月法藏，后又安抚普贤，“道友不要因一叶障目，也不要因一语动怒，立场不同，观点肯定会有差异。鲸象之争，一者在海，一者在陆，且……”

    “元始道兄见谅。”释迦牟尼笑着打断元始天尊的谆谆教诲，“法藏乃佛门弟子，同鲸同象，无关海陆。”

    “释迦道友所言极是，想来是贫道老眼昏花。”元始天尊自嘲，“待法藏与普贤论法结束，贫道斟茶致歉。”

    “元始道友言重了，贫僧怎……”释迦牟尼说。

    “无需纠缠这些虚礼，法藏与普贤今日之辩，可定中土未来五百年走向。”元始天尊笑道，“请两位道友畅所欲言，让我等大开眼界，扫一扫耳内尘垢。”

    法藏冲着普贤合十一礼：“请道友赐教。”

    普贤见法藏不肯以师兄相称，言词中便多出些火药味：“长幼有序，无规矩不成方圆，理应道友先行。”

    “贫僧受教。”汉月法藏问，“何为佛法源初？”

    普贤朗声道：“法不孤起，仗境方生。一切法，不出因缘二字，自十二缘生，即：无明、行识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。天竺蛮荒时，三位世尊不远万里弘法，公正无私、俭朴勤敏，此为佛法源初。”

    “请恕贫僧不敢苟同，佛法源自天竺确实是不争事实，但世人感受到的却非公正无私、俭朴勤敏，道友口中的源初从未真实存在过。”汉月法藏再诵一偈，“此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。”

    “从未真实存在过？”普贤问，“道友所得袈裟、仪轨、律法、宗旨自何处来？”

    “虚檐罅壁，草屋萝墙，床下水流，庭前草没，麦麸豆滓，掬水针补，衣不解带，肋不至席，目不交睫，食不知味，因法忘身，骨销形立。”汉月法藏回以当头棒喝，“果从因生、相由缘见、事待理成、多从一生、有依空立、诸行无常、涅槃寂静、佛是人成、法自千辛万苦中修来！”

    普贤问：“根基何在？凭空捏造？佞风吹奉？”

    “大厦千间，夜眠不过八尺。良田万顷，日食不过几斛。”汉月法藏道，“六祖惠能，以一点心证，成人之事，尽佛之事，乃禅门始祖，与极西僧主无关。”