第六十三章 时光回首有情人共白头（四八）

    玉清圣境。

    元始天尊踩着地面的影子，来回拖拽，郁闷满胸，无处可泄。

    “心乱了，嫉妒了？”影子说。

    “狐狸尾巴这就露出来了，所谓的玉帝封神，只是勾连时光，好一出偷天换日之计！”元始天尊说。

    “昴日星官羽化成仙已是不争事实，他生于老君山，长于老君山，做不了假。”影子说，“真武正位可能有点取巧，但本质上并无问题，倒是玄鸟的味道不太对。”

    “野心倒是不小，妄想东海、辽东一手抓！”元始天尊冷笑。

    “你应静思已过，绝仙剑本是我道门利器。”影子说。

    “人为万物之灵，谁不想早早化形？我可曾怪过阿水、青牛、夔牛？”元始天尊轻叹，“没办法，女娲娘娘仅有的一点传承落在玄始身上。”

    “你这幅悲天悯人的样子很让人恶心，玄目幸存并非道门手下留情，而是想用其钳制万物，如今的东京城人人趋之若鹜，就是最好的证明。”影子发出一串揶揄的笑声。

    “杨亿或许是你轮回转世。”元始天尊说。

    “一个人连自己都容不下，路也就走到尽头了。”影子讥讽道，“你这般作态，玄始敢来玉清圣境？”

    “会！”元始天尊言简意赅。

    “若是夔牛不在呢？”影子问。

    “根本不会有此提议，我会等玄始开口请见，时间站在我这一边。”元始天尊笑道，“刑天身后那人静默三千年，如今蠢蠢欲动，明显是冲着他来的。惟有时光可称神，真想亲眼见证这两位孰高孰下。”

    “不怕虎狼当面坐，就怕人前两面刀。”影子化作几丝云烟远去，“阿水比你单纯多了。”

    “天地和，而万物生。阴阳接，而变化起。”元始天尊喃喃自语，“单纯难以久存于世，譬如……你！”

    相国寺法堂。

    “道统留给南华、冲虚，太清圣境是我的！”

    李子的豪言壮语仍在神异、神祇耳边回荡，人却已无影无踪。

    太上老君啼笑皆非，心里有种儿大不中留的感觉，虽然不知道李子捅了什么篓子，但从众人反应来看，并没有太多的负面效应，除了酆都大帝恨不得择人而噬。

    程伟很快就得知事关重大，要赴玉清圣境面谈，他毫不犹豫的应了，又拿出几分矜持，口口声声要斋戒三天、洗尽一身尘埃之后才肯拜山。

    双方心知肚明，这三天是最关键的时段，该决定的、无法妥协的、都要取得共识，一旦错过，至少蹉跎千年。

    上元天官、紫微大帝的去留，随即成为焦点。

    正月十五上元节是人间最盛大的节日，正旦、端午、中秋皆难望其项背。

    自远古结绳记事起，华夏先祖就有了祭天、祭地、祭水的礼仪，以此表达人类对环境的敬畏。

    祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗。

    商末周初封神之后，道门为彰显威仪，设天、地、水三官，尽收民间信仰。

    西汉，武帝太初元年，公元前104年，司马迁将正月十五列入《太初历》，元宵节由此步入华夏民俗。

    唐初，李渊认李耳为先祖，以老子庙为大庙，道门由此步入鼎盛时期。上元天官、中元地官、下元水官家喻户晓，日日焚香，一年三祭。

    宋初，乾德五年（967年）正月，赵匡胤下诏：上元张灯旧止三夜。今朝廷无事，区宇乂安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐。其令开封府更放十七、十八两夜灯。后遂为例。

    五日彻夜狂欢，金吾不禁，玉漏不催，四十五年不绝。

    上元天官的民间信仰，攀至前所未有的高度，直追三清，隐有复古之势。

    谁都想更进一步，惟独上元天官紫微大帝不愿挪动，兼任可，升任拒，实打实的民间信仰和虚名之间，取舍自如。

    风乍起，吹皱一池春水。

    程伟心怀不轨做好事，再以酆都大帝默默耕耘为由，推其为上元天官大帝。

    人人侧目，像是闻见鱼腥味的猫。

    蓐收、句芒、祝融、弥勒、释迦牟尼、药师佛对此视而不见，各怀鬼胎，无论成与不成，事越大越好。

    灵宝天尊大怒，“这是道门家事，帝君自重。”

    程伟痛心疾首，“天尊怎能因一己私心，乱三界两地大好未来？”

    太上老君紧皱眉头，“帝君慎言，天庭册立在即，这般撒泼捣乱无益大局。”
... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读