第五十三章 幽有鬼神，明有礼乐（十）

    月朗风清，天烛峰的气氛却截然相反，似有黑云压城。

    元始天尊满脸肃穆的看着释迦牟尼，一反常态地道，“大和尚不要忘了道祖因何归虚，你我若重蹈覆辙，门下这些弟子，又该如何自处？”

    鬼神未曾开战，道佛首先摊牌。

    “都退下吧！”释迦牟尼挥了挥手，普贤、文殊等人躬身远退，道行天尊率众离开，天烛峰陡然清净起来，也更加压抑。

    “燃灯未来有恙？”元始天尊问。

    “究竟怎么一回事，他也不太清楚，未来的某个时段，岁月似乎停止流动了。”释迦牟尼说。

    “多久以后？”元始天尊又问。

    “千年左右。”释迦牟尼的脸色阴沉如水。

    “所以大和尚弃未来，保过去。”元始天尊说，“弥勒因此离心。”

    “观玄始帝君三千年所做作为，此举似能两全其美，燃灯师兄仍有未来，弥勒师弟只是少了千年因果。”释迦牟尼说。

    “何必自欺欺人？玄始帝君自斩生生世世，彼此之间，互不相通。我等则与天地齐寿，过去、现在、未来同属一体，李代桃僵之举，不过是舍小保大而已！”元始天尊深深一叹，“难怪弥勒不顾大局，远走避世，换做他人，做不到如此平和。”

    “弥勒师弟心有不平之意，才会与灵宝、蓐收力推天庭，长此以往，三界道友恐会离心离德。”释迦牟尼闭眼垂眉。

    “两条腿走路也没什么不好，灵宝此举，老道默许，不支持也不反对，若是墙外开花，也能少些生灵涂炭。”元始天尊沉吟片刻又道，“佛门家事，贫道不再关心，两位妄为，也不能这样算了。这一次若能困住玄始帝君，前事不咎。如若不能，青灯由弥勒掌管，算是还他一个公道。”

    “就依道兄。”释迦牟尼微微一笑，“灵山一事又该怎么说？”

    “玄始帝君肆意行恶，又是因为什么？”元始天尊猛然抬头，双眸如电，一字一顿地道，“罪不及家人！祸不及妻儿！身为三界至尊，领袖群伦，怎能向黄口孺子下手？桀纣之君尚且不行此事，我等连他们都不如？”

    文殊、普贤、广成子、道行天尊等人再拜天烛峰时，沉闷一扫而净，且有笑语盈空，蓐收正与释迦牟尼对弈，元始天尊一边指指点点，一边对众人说，“天庭一事已有眉目，诸位入职之后，当为三界两地尽心尽力！”

    众人满脸喜色齐声称诺，元始天尊又问，“柴荣所葬剑甲一事可有眉目？”

    广成子出列答道，“回禀师尊，老君认为：郭威位于河府（今河北省河间）与魏府（今河北省大名）的衣冠冢各有葬剑两柄，应该就是武帝刘彻所铸八服剑，衣甲出处尚不能明。”

    元始天尊皱眉轻叹，“尔等入世，只是作威作福？自仓颉造字以来，炎黄子孙，代代不绝，纵有危难，也能背靠传承复兴。学无止境，三千年已矣，尔等仍然原地踏步，连寿不过百的凡人都不如？”

    雷霆雨露俱是圣恩，众人

    齐声告罪，喜悦不翼而飞，忐忑接踵而至。

    “天大，地广，人众，谁都做不到全能全知，贫道不求诸位时时刻刻盯着三界两地，以史为鉴、可以知兴替，你们却连史书都不看？”元始天尊声色俱厉，后又放缓语气吟道，“周太祖累谕晋王曰：我若不起此疾，汝即速治山陵，不得久留殿内。陵所务从俭素，应缘山陵役力人匠，并须和雇，不计近远，不得差配百姓。陵寝不须用石柱,费人功,只以砖代之。用瓦棺纸衣。临入陵之时，召近税户三十家为陵户，下事前揭开瓦棺，遍视过陵内，切不得伤他人命。勿修下宫，不要守陵宫人，亦不得用石人石兽，只立一石记子，镌字云‘大周天子临晏驾、与嗣帝约、缘平生好俭素、只令著瓦棺纸衣葬’。若违此言，阴灵不相助。其又言：朕攻收河府时，见李家十八帝陵园，广费钱物人力，并遭开发。汝不闻汉文帝俭素，葬在霸陵原，至今见在。如每年寒食无事时，即仰量事差人洒扫，如无人去，只遥祭。兼仰于河府、魏府各葬一副剑甲，澶州葬通天冠、绛纱袍，东京葬一副平天冠、衮龙服。千万千万，莫忘朕言。”

    蓐收扔下手中白子，划乱棋盘，就此逃过败局，起身笑道，“元始道兄犯不着动怒，‘五代史’成书不过三十五年，别说他们了，我也是刚刚拜读，若不是玄始帝君入东京布阵，还真想不起这回事。”

    元始天尊不置可否，反而问道，“弥勒还是不愿与老道见面？”

    蓐收点头叹气，“弥勒让我转告元始道兄，祸害遗千年，除了该死的，大家都在！”

    元始天尊尴尬不已，再一次顾左言他，“八服剑太过蹊跷，九为... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读