第五十一章 幽有鬼神，明有礼乐（八）

    河东路，乾封县。

    奉高宫坐落于泰山东北，地处嬴、博二县共界，汉武封禅，割置此县，以供祀泰山，故曰奉高，治岳东北四十里。

    西门三进，正对泰山，一进、彩绘哼哈二将塑像分立左右，二进、金色四大天王塑像罗列院中，三进为正殿，赵恒于此处下榻、斋戒。

    星光熠熠，天清地明，一阵微风吹过，流光突至，似有星辰摇曳，落于奉高宫西门前。

    御前禁军并无惊慌失措之色，主动持械围了上去。

    连日来，神异、神迹四起，他们早已司空见惯，也亲眼目睹赵恒一语破万法。

    鬼神俱是心悦诚服，恭敬朝拜，不似神仙，更似地方诸侯讨封。

    求官，又有何惧？

    来人抱拳施礼，“贫道赵公明，求见天子，劳烦诸位通禀。”

    一众禁军八卦之心顿起，这就要上演认祖归宗的戏码？

    元始天尊的杀手锏，破夜于封禅前夕，‘金龙如意正一龙虎玄坛真君’赵公明觐见赵恒。

    乾坤色变。

    释迦牟尼怒目，“无耻！”

    蓐收叹气，“无下限！”

    赵恒倒吸一口冷气，见？还是不见！难以自决。

    真假姑且不论，就算有血缘关系，时隔三千年，同异族外姓又有什么区别？

    “难道是朕太和蔼了？周世宗柴荣称帝，尚且与生父柴守礼终生不见，第以元舅礼之，赵公明就这样找上门了？”

    赵公明自觉比赵恒还冤，至始至终，他都以辅助商王帝辛为己任，逐燃灯、败阐教十二金仙，是何等威风？

    却敌不过小人暗算，亡于巫蛊之咒，死后身不由己，被强行纳入道统，封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，一沉寂便是三千年。

    用得着了，又把他从犄角旮旯之地翻了出来！

    赵恒越想越深，封禅封了个祖宗出来，始料未及。

    认吧？从此，矮人一头！

    不认吧，有点说不过去，百善孝为先，数典忘祖更是为人君者之大忌。

    而且，他舍不得三千年世家的名头，赵宋得国不正，名不正，则言不顺。

    五十年了，孤儿寡母这四个字，有如利剑高悬，时时提醒世人，赵宋德行不彰、情义不足。

    为了子孙后代，就算是毒药，也得吞下去！

    思衬良久，赵恒还是决定，先来个下马威，不管是不是赵氏始祖，有话趴着说！

    “凡天下人死亡，非小事也。壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。人居天地之间，人人得壹生，不得重生。得再生者，是为天地之大私。”

    赵恒从未如此虔诚的对待“死”，一字一顿，四道浩然正气冲天而起，直达九霄云外，流光溢彩，纵横交错，瞬间擦亮了整个夜空，星月黯然失色，更显江山多娇。

    这一刻，虫鸟在天，万物落地，鬼神亦在其中，三界至尊也不例外。

    元始天尊、释迦牟尼自云端坠落，棋盘尽碎，黑白棋子似天女散花，洒向

    峰峦叠嶂处。

    “汉元光五年（公元前130年），武帝铸八剑，分埋泰山等五岳。”元始天尊拍掉双肩杂草，若无其事地道，“天下之重，又以泰山为首，故此，泰山独得四剑。这就是天地正统，山海界和人间终究不一样！”

    “人心齐，泰山移。问题是，人心能齐吗？”释迦牟尼微微一笑，“士农工商，各有所求，三界同样暗流涌动。既非铁板一块，两地差异又有何惧？谁都不能逆潮流而行，人间天子只能顺势而为！”

    赵公明做不到元始天尊那般洒脱，步入奉高宫正殿时，已是大汗淋漓，摇摇欲坠。

    张景宗硬着头皮上前搀扶，腹诽道，“老子扶过陛下，扶过娘娘，就是没扶过鬼神，这也算是开天辟地头一遭，不知能否沾点仙气，延年益寿……”

    赵恒连忙赐座，一脸关切，“道长身体抱恙，何必深夜来访？”

    赵公明作揖之后才坐下，身段放得很低，“劳陛下挂怀，愧不敢当，贫道死后方入道统，借星君之位苟延残喘至今，本就不该踏入人间，受天人五衰所制，实乃罪有应得。”

    赵恒侧身还了一礼，“道长之言，过于见外，一笔写不出两个赵字，没有道长敢为人先，哪有赵氏今日昌盛？”

    赵公明摇头苦笑，“败军之将，不足言勇，更不敢以赵氏先祖自居。”

    赵恒对赵公明的知情知趣很满意，不再多做刁难，直抒胸臆，“道长讳朗，又证玄坛真君神位，朕觉得取玄入讳，寓意更祥，道长以为如何？”

    想入赵家宗祠，没问题，但名字得由我取！

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