第三十五章 神灵？神异？道非彼道。

    东京皇城，后苑，观稼殿。

    程伟语出惊人，“惟有时光可称神！”

    赵恒沉吟片刻，皱眉道，“那贵客是怎么回事？连续两夜东京城均有异象发生，都是幻影？”

    程伟说，“首先要弄清楚神的定义，简单点来说，就是长生不老、无所不能。试想一下，若是时间永远定格在今夜，会发生什么事。”

    赵恒若有所思，“永远停留在同一时间段就是长生？”

    程伟点点头，“东京城和东海之滨相距千里，日出、日落的时辰肯定会有差异，白天、黑夜的长短并不相同。同样的道理，有一个地方的时间流逝特别缓慢，近乎停滞，那边的一天，相当于人间一年。在那边待上十天，人间的十年就过去了，这样算不算长生不老？”

    刘美人脱口而出，“阴间！”

    程伟笑道，“娘娘睿智，上古时期称之为山海界！”

    ‘难怪那自称如是的高僧片刻即成骷髅！’赵恒恍然大悟，“若是从山海界归来，会加速衰老？”

    程伟说，“会像正常人一样生老病死，若是陛下提醒，则会加速，转瞬成灰也不是不可能。”

    “贵客不是说没有神灵吗……”赵恒略显迟疑，“为何朕的提醒会有如此功效？”

    “这就要从‘道’说起。”

    程伟无声一笑:“此‘道’非彼道，介乎于道理和自然规则之间，离不开平衡二字。久旱不雨是无道，久雨成涝还是无道。这个平衡要怎么去调节呢？”

    “塞外民族兴盛之时，牛羊繁衍过剩，水草不敷导致大小部落之间争斗不休，平衡之道就是向外扩张、放马中原，胜则有了牧场，败则人口锐减，再无内乱之忧。”

    “中原正统怎么去应对呢？万里长城、远征、分化、和亲、招安等等，只为再平衡，要么纳边塞于治下，要么瓦解、驱逐、逼迫异族远迁。”

    “人间道贵在平衡，自然之道亦是如此，春耕、夏耘、秋收、冬藏，四时不失，五谷不绝。”

    “然而，总有人躲开规则，另辟蹊径，不入平衡之道，美其名曰神灵。可是，天地是公平的，今日取，他日必还，无非是谁还谁受，如若不然，人人永生之日，就是天地灭绝之时。这样以来，就有了转嫁，或者说轮回，山海界是首选。”

    “于是，六道生，轮回起，某位希望借此逃脱平衡之道，独立潮头。”

    “费尽心思还是难逃衰老，哪怕山海界一日能抵人间一年，还是有生死道消之时。某位的心思动到了六界之外，所谓的神灵，逐渐成为盘中餐，人人自危，只能揭竿而起。事成之后，神灵的眼光，又看向人间，妄图代天地行平衡之道。神佑世人，作为回报，世人需加速循环，弥补神灵窃走的一线生机。”

    “仓颉造字，人类有了传承，黄帝之后的部落共主都很清楚平衡之道的存在，经过数代摸索，总结出一套克制神灵的方法，崇先拜祖、截断对神灵的信仰，借山川大地之势布阵、促使平衡之道以规则显形，最后又大战一场，直接断开山海界与人间的地面联系，把神灵封在了人间以外。”

    “每当人间时局混乱，民心无所向、亦无所依，平衡之道再难以规则显形于外，神灵也就有了可趁之机，

    通过法相显圣、附体降临、轮回转世、寻找代言人等等重返人间。”

    “而如今，天下大定，陛下尽得民心，大道规则正在慢慢复苏，自然能言出如法，加速神灵衰老，追回失窃的天地生机。”

    “难以置信！”赵恒沉默良久，断然摇头，“非人力所能及。”

    “历代帝王泰山封禅，只是在封神祭天？”程伟问。

    “他们是神灵，贵客又是什么？”刘美人轻启檀口，赵恒也是眼前一亮。

    “我是人，或者是鬼，又或者只是一段记忆。”程伟笑了笑。

    “寿元数千，不能称之为人，很多史实都能证明，贵客曾经在秦武王灭周一役出现过！”刘美人满脸肃穆，手心捏了一把冷汗。

    “还能再往前一点，仓颉造字的第一天，我做客有熊九峰山，距离有熊都邑不到五里。”程伟说。

    “人能活那么久？”刘美人又问。

    “娘娘有没有想过会遇见另外一个自己？例如，十年前。”程伟笑道。

    “你能往来古今！”赵恒忽然想起杜镐那句‘古有帝君名玄始，君至，则乾坤轮转’。

    “陛下英明，山野之民刚过而立之年，有熊往事对我来说，近在咫尺。”程伟点头。

    “难怪敢说惟有时光可称神。”赵恒苦笑。

    “时光最是无情，我能做的只是清扫天地神异，修补规则漏洞。”程伟轻声说。

    “贵客从何处来。”刘美人倒吸一口冷气。

    “几百年后或者是几千年后。”程伟模棱两可... -->>
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