第三十二章 柴荣毁法，赵恒禁神。

。”白衣叹气。

    “若没有他们，三界哪能再入人间？”当世弥勒毫不在意地笑了笑，“每一个人都是为了自己而活，有何不应该？芸芸众生奋斗不止，我们才能永生不灭的站在这里，观天下风起云涌。”

    “南无阿弥陀佛。”白衣垂首低眉，“弟子一叶障目，失了平常心，幸有明灯指引，才能及时回头。”

    “玄始帝君数次求死不得，无人能满足其心愿，和尚又有何面目以明灯自居？”当世弥勒举步，周遭风景巨变，只是一瞬间，就从开宝寺迈入了相国寺，半步半城。

    不同于开宝寺的清净淡泊，相国寺似江河鼎沸，尘世如潮，人如水。

    “赵家人并不比柴荣差。”当世弥勒捧腹前行，怡然自得，红尘百态尽收于眼底、耳内。

    “我佛慧眼识英才，明珠方不至于蒙尘。”白衣毕恭毕敬，双眸虚无，未沾半点尘埃。

    人群之中，传来一对夫妇对话：妇人问“官人，大雄宝殿一尊佛像就有万斤重吧，那些法师是怎么把弥勒佛请到正中间坐着的？”夫神神秘秘地道“嘘！小声点，别让释迦牟尼佛听见了，是弥勒尊佛自己坐过去的。”

    当世弥勒愕然止步，心念如电，掉头就走，与相国寺背道而驰、渐行渐远，并嘱咐白衣胁侍，“人间天子东巡之前，不准再入相国寺！”

    烧猪院门前，一个袒胸露腹的和尚斜躺在长凳上，嘴里有肉，手中有酒，一脸惬意的眺望远方，喃喃自语道，“最了解自己的，果然还是自己，美中不足的是酒太酸、肉少辣，食之无味啊！”

    直至黄昏，程伟才返回东京城，耗尽整整一个下午的时间。

    不止是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山、五岳山神齐聚东京，一些名山大川的民间神祇，也不约而同的赶来，哪怕不能分一杯羹，可以长长见识，未尝不是一种幸事。

    此时的五岳山神尚未称帝，经人间历代帝王不断册封，他们从一山之神、逐步晋封为一方之神，尽纳民间信仰于股掌胸间，走出了另外一条香火之路，夺的是神道佛三界盘中餐。

    虽说只是泰山封禅，但华夏自古以来讲究雨露均沾。

    正所谓:木秀于林，风必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，众必非之。

    这些民间信仰大多未能融入神道佛三界，深知抱团取暖的重要性。虽然彼此之间亦有尊卑高下之分，却各司一方土地、各享一方香火，隐有竞争之意，又能互不干涉。

    作为地生神祇，他们不事上天，受人间天子册封，配享人间香火。

    他们是来拾柴的，谁也不愿意幽冥教主、酆都大帝、地藏王菩萨或是某些还没露出水面的神灵，坐拥神位享尽冥地尊荣的同时，再夺人间供奉。

    因此，作为秩序的受益者，他们循规蹈矩，先向东京灵护庙报备，得到允许以后，方才入城。

    程伟投桃报李，直接言明郭威、柴荣耗费三年时间置法阵一座，名为‘生死晦明幻灭两仪微尘阵’，东京城方圆百里俱在法阵范围之内。法阵启动之时，即是演化洪荒之日，时光乱流会联通先秦以前，究竟去向何方，要看各自的记忆深处有什么。

    “记忆不足百年，此阵不受。”这句话是程伟给地生神祇吃的定心丸，也坐实了两仪微尘阵专事封神的传言。

    只是聊胜于无而已，除非新陈代谢，否则谁也逃不脱记忆之限，神灵、神祇都在其列。

    “那就不要让阵法启动，或者说诸位从未人间显圣，确属无妄之灾，阵法启动时，我会拉他一把。”程伟又这样安慰道。

    于是，当世弥勒就等在了南薰门，“玄始帝君有多少个百年记忆？”

    程伟的视线并没有停留在当世弥勒身上，而是肆无忌惮的打量着白衣，“许久不见，小娘子更添俏丽，何必守那清规戒律？纵情享受今生不好吗？”

    “和谁？”白衣嫣然一笑，“若是帝君，倒是真的可以考虑一下。”

    “我不愿意！”程伟微微笑道，“大和尚问我多少岁，其实告诉你们也无妨，刚过而立之年。小娘子芳龄三千余年，欲吃三十年的嫩草，何其不公？”

    “相柳娘娘比我年长。”白衣俏脸更似雪色，愤慨不加掩饰的从秀眸之中流露出来。

    “心思呢？一万个她加起来，也比不上小娘子。”程伟若无其事地道。

    “郎心似铁！相柳娘娘早已被夏禹化成血水、融入九鼎，帝君却能如此风轻云淡，上古时的八千里恩爱都喂在了狗身上？”白衣冷笑道，“还是说，帝君当初只是在利用相柳娘娘启动两仪微尘阵？事到如今，还有谁能利用？女人真那么好骗？”