第二十一章 先秦神战，六次而终。

柱国的笔记，臣无事时翻看过，里面有一些对前唐天文异象的评点，前唐玄宗泰山封禅也有涉及，臣糊涂！多多少少受了些影响。”

    “马柱国？是马依泽吧，马家对于政事素不关心，一家三代只是埋头于天文历法，朕数次询问天书一事，他父子三人均是缄默不言，怎么会牵扯到此事中来？”赵恒若有所思。

    “若是真有关联，估计也和臣差不多，起于潜移默化。”杜镐说。

    “卿觉得他是什么人？”赵恒又问。

    “听其言像是普通人，观其行有太多神异之处，偏偏又守着做人的规矩。”杜镐沉声道，“这一点很像民间传说，上古时期，曾有六次神战，五次皆为神人之争。一方认为神人应异世而居，神在世间应做人。另外一方认为神人同源、理当共处，神在人上。”

    “还有这等传说？朕从来未闻。”赵恒说。

    “只是传说而已，无凭无据，谁也不敢对陛下提。”杜镐低头苦笑，“臣今日就放肆一回，传说：第一次神战发生在女娲娘娘隐退时，炎黄二帝之争。第二次神战发生在夏启家天下时。第三次神战最为特殊，诸神第一次携手，战于汉州雒县，逐异界神灵出华夏。第四次神战源于商汤灭夏。第五次神战则是周代夏，分封天下。第六次神战就是秦武王赢荡灭周，天下一统。自此以后，世无神仙，只有传说。”

    “他既然能现身，传说也就是真的了？”赵恒苦笑。

    “不一定，青史亦能造假，更何况只是传说。”杜镐想了想又道，“野史有云:古有帝君名玄始，君至，则乾坤轮转。”

    “乾坤轮转？”赵恒一脸骇然。

    “绝不是改朝换代，更像是一种轮回。”杜镐再解君忧，“第六次神战似乎以他和赢荡战死、诸神退出人间而告终，照此看来，他似乎能在生死之间轮回。”

    “当真是求不得，请神容易送难。这样以来，天书就成了烫手山芋。”赵恒叹道。

    “不一定是请来的，他想追根究底，事情就不会这么简单。”杜镐说。

    “初次天书与朕无关。”赵恒撕下脸皮，“他最后还是会找上朕。”

    “臣倒是觉得陛下多心了，既然口口声声称人间天子，想来是刻意避讳。”杜镐宽慰道，“而且他说话很是客气，除去面具遮脸，没有任何不妥之处。”

    “那是想长住下去。”赵恒抚额。

    “不会！他说过他祖籍咸阳，也就是说他现在有家，而且他还说过、他一样有父母妻儿。”杜镐斩钉截铁地道，“臣以为陛下泰山封禅之后，就是他离开之时。”

    “不是不信卿，兹事体大，有实证才能安心！”赵恒说，“朕将秘阁交给卿，皇家孤本任卿翻阅，人手由卿自行从翰林院、国子监调配，朕只求不再雾里看花！”

    “这是臣的本分，陛下若是想尽快厘清事实，司天监的文献必不可少，特别是本朝以前的一些臆测之事。”杜镐说。

    “可！但司天监文献只能由卿一人翻阅。”赵恒衡量片刻还是应了。

    杜镐施礼离去，刘美人这才开口道，“杜镐已有偏向性，那名为玄始的异人，甚懂人心。”

    “娥娘放心，另外一方还没露面，朕不会轻易表态，这天下，终究是赵家的。”赵恒说。

    于是，朝堂上下、皇城内外极速地运转起来，开封府、皇城司重拳出击，宵小、神棍之流一扫而空。

    相国寺先知先觉，同时在内城、外城、城郊摆起了粥铺，任人饱腹。

    宫内妃嫔随后效仿，力争让东京城无一人挨饿、无一人受冻，要让赵宋最美的风貌展现在世人和未知面前。

    ‘知开封府事’李濬亲眼目睹向敏中独占圣眷，便熄了与其争锋的心思，随即展开自救，连续三天三夜不休，开封府狱为之一空，东京百姓奔走相告，李青天声名鹊起。

    弥勒赶到东京城时，已是四天后，他并没有游山玩水的心情，只是不敢赶路而已。他担心，哪怕只是一点点异动都会引起那个他的警觉，作为未来佛，灵光一闪最是致命。他觉得，若是两个只能活一个，一千年后的他肯定当之无愧，可惜的，是那个他不会这样想。

    程伟就完全不一样，他之所以敢显露神异，是因为钟馗和他完全是一个人的两次轮回。一阴一阳两世人，除非今世来生相遇，否则，钟馗绝不会想到还有另外一个自己，活跃在当世。

    弥勒第一次为长生感到烦恼，当前与后世的两个他，完完全全就是一个人，“活的久也不一定是好事！程伟那个小王八蛋早就料到、谁都不愿失去自我，他是想和我联手！”