第十一章：大力金刚掌

静的看着怒目飞扑来的慧嗔。

    “当！”双掌相撞，发出铁锤击石的声音，却是邹衍接下了慧嗔的一掌。

    这一掌，慧嗔是在盛怒之下全力击出的，目标是杀了欺师灭祖的慧痴；而邹衍的一掌留有余地，目标是救人。两掌相交，邹衍被震退三步，胸中气血翻涌，胡闷欲呕，不免暗暗涌起英雄年迈的悲伤。其实真论修为，邹衍高过慧嗔许多，只是其中的细节他没有细想罢了。

    慧嗔这时也没想其它的，右掌被挡住了，再攻无力，左手立即金光一闪，同样变成金属手掌，一掌拍向慧痴。

    慧痴身上白雾缭绕，一瞬间整个人变得有如古玉一般通透，阳光从他背后照过来，透过他的身体，照得他的身体好象在发光一样——这也叫做半透明状态，你拿一块好的玉对着太阳一看，就知道是什么样子的了。

    “无相神功！”慧疑叫道，“佛经有云：‘无我相，无人相，无众生相，无寿者相。’这也是从《金刚经》里化出来的神通。”说完这一句，又暗想在场众僧大多是些蠢和尚，哪里能够明白自己说的“化”，与一般人说的“化”完全不是一个意思，不由暗暗惋惜。

    那一边，慧嗔和尚的大力金刚掌已经拍上了慧痴和尚的无相神功，只听得“蓬”的一声响，慧痴和尚那肥大的身躯像个皮球一般被拍得飞了出去，将本来已经破败的黄土院墙撞出一个“v”字形缺口。沙石纷飞，死硬的黄土一下子被撞散，让风一吹，变成漫天的黄烟。慧痴和尚的身影消失在弥漫的黄烟中。

    “果然如此，慧嗔师兄果然是神通第一。”慧疑叹服说。其他众僧见慧痴被一掌拍飞，也都如此想。

    “不要杀他！”邹衍与任秋玲急得同时叫。说来话多，其实从邹衍被慧嗔击退，慧痴被一掌拍飞也不过几秒钟时间。这两人情急之下同时叫出声来，之后互相对视一眼，竟然有种心意相通的感觉。任秋玲心里喜滋滋的，邹衍翻了个白眼儿，表示：“要你多事！”

    慧嗔和尚长叹一声，说：“我没有能力杀得了他！唉！”重重的叹息一声，盘膝跌坐，两手交叠于裆前，掌心向天，右手在上，左手在下，双手拇指相对——这个手势，正是佛门净宗的定印，一般是修炼或者是疗伤时用的。现在的情况当然不适合修炼，那么慧嗔和尚就是在疗伤了。

    邹衍及在场众人无不心惊。邹衍与慧嗔对接了一掌，虽然当时情况特殊，但是邹衍被击退三步是不争的事实，由此可以得出慧嗔修为大致与邹衍相当；而慧痴用胸膛受了慧嗔一掌，虽然自己被拍飞，却也有能力让慧嗔受伤，如此可以得出慧痴的修为还远在慧嗔之上。

    如果慧痴真是那个罪犯，那么在场众人，没有一人可以制得住他！

    “阿弥托佛！师兄好大的力气！”一声佛号声从黄烟后面响起，随着话声，慧痴和尚缓缓走出，虽然灰头土脸的十分狼狈，却气定神闲，好象没事人一样。

    方寸寺中静得落根针都可以听见。包括邹衍、任秋玲、老马他们及众僧一时都像呆了一般，完全没有动弹。

    从进化心理学的角度来说，原始人一家人正躲在山洞里啃兽骨呢，其乐融融。这时，突然山洞外有了响动：胆大些的起身招呼客人，结果来的是只剑齿虎，于是这家原始人就玩完了，基因就没有遗传下来；胆小些的立即保持不动，给了山洞外的剑齿虎一个假象，觉得这山洞没人。于是这家人就活了下来，基因得到遗传。所以现代人的很多行为特征，其实是基因决定的，完全不经过大脑思考，只是本能的就吓得不动了。

    当人们遇到危险的时候，大多数人的反应并不是立即逃跑，而是像现在一样全身僵硬，无法动弹。这就是冻结反应，它帮助原始人活了下来，也帮助美国大学枪击案中的很多学生活了下来。在美国大学枪击案中，很多枪手身边的大学生就是吓得不能动弹，结果枪手好象没有看到他们一样，放过了他们。

    方寸寺里被吓住的众人无不在想：“这个人就是罪犯，但是谁能奈他何？”

    慧痴和尚用袍袖扫干净院中那方石桌上的灰尘，小心的将手里的佛经放到石桌上。

    此时邹衍想：“这个人如此了得，我最好不要出手，真把他逼急了，只怕任秋玲有危险！”换做只有他在，他肯定已经冲上去了，但是刚才他与任秋玲有了心意相通的感觉，不知道为什么就有些顾忌了。一般未婚的男子更勇于冒险，已婚的男子会比较胆小——因为他们心中已经有了牵挂，遇事得多想想家人。他们失去了冒险的勇气，换得一个懦弱的名声，因为爱是一种柔软的东西，令他们变得软弱。

    慧疑和尚刚才连连吼破两位师兄的神通，当时得意非凡，这时想来，如果慧痴要杀人，只怕慧嗔是第一个，自己就是第二个——按照漫画书的风格，慧痴和尚杀了自己后，会补上一句：“你知道得太多了”。

    智果大师的五大弟子；慧贪原是小黄仙，未修行时喜欢偷鸡吃；慧嗔原是屠夫，因为杀了恶霸而遁入山门，脾气暴躁；慧痴是个书生，平生最喜欢看书；慧慢原是县丞，行事有傲气；慧疑原是知府幕僚，最是多心。

    这慧疑和尚越想越怕，汗水滚滚而下。