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第一千一百一十八节 脑洞(2)

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    *****%%

    “陛下,臣以为,是不是可以将中国之郡县制,改良一下,移入匈奴……”一个稍微有些发胖的中年男子奏道:“以臣愚见,这或是可以一劳永逸的办法……”

    刘彻转头,看向了此人。

    此人复姓公孙,名诡。

    是的,你没有看错,他就是曾经梁王刘武的谋主,在历史上刺杀袁盎的主谋。

    但在现在,历史已经面目全非。

    梁王刘武再也没有任何觊觎皇位的心思,反而将注意力集中到了将的宝贝儿子们都安排好出路上。

    这样,公孙诡和他的好基友羊胜就英雄无用武之地了。

    其中羊胜回了老家教书,而公孙诡则不死心,求了梁王刘武举荐,然后来到兰台,从最低级的尚书郎开始做起。

    如今,已经爬到了尚书右仆射的位置,还混进了舍人的名单里。

    换句话说,假如刘彻现在立储,那他就可以进入太子、宫,从舍人开始,开启一次潜邸之旅。

    不过,那是不可能的。

    二十年内,刘彻都不会去考虑立储之事。

    倒是这公孙诡,虽然是个官迷,而且野心大的很。

    但相应的,他的能力和手腕以及眼光都不错。

    毕竟,这可是曾经吊打了枚乘和庄忌的大能!

    “郡县?”刘彻看着公孙诡,面带笑容:“卿说说看自己的看法……”

    公孙诡拜道:“回禀陛下,臣读禁中档案,发现匈奴乃是以邑落为单位,氏族为群落的社会,是以,臣觉得,似乎可以从这个方面入手,将未来臣服的诸部族,统统编户齐民,按姓氏血缘,以中国制度而代其部落,如楼房部落,可曰:楼烦郡;白羊部落可曰:白羊郡……”

    刘彻听着露出一个满意的笑容。

    这不就是后世满清的八旗制度的原始版本吗?

    满清政权,靠着八旗制度,加上减丁政策以及拉拢蒙古上层王公,第一次彻底的将草原民族驯化。

    不过呢,这个制度,刘彻不打算学。

    原因很简单,八旗制度只是钳制住了蒙古的爪牙,但却没有将之同化——不过,考虑到满清的尿性这也正常,毕竟,满清皇帝自己都不想让八旗与诸夏同化,刻意的强调了许多祖宗制度,千方百计的避免被汉族同化。

    但刘彻不同。

    无论是长城内,还是长城外,这都是诸夏的领土,神圣不可分割。

    在自己的国土上玩弄殖民地的手段,那不是聪明,是傻缺。

    中国为何能从当初黄土高坡上一个数百人的小部落,发展到今天,独霸东亚,成为已知世界唯一的文明灯塔?

    靠的就是强大的同化能力和无与伦比的种田技术。

    先王们带领着先民,筚路蓝缕,披荆斩棘,期间与天斗,与地斗,与人斗,终于给子孙后代留下了现在这样的庞大疆域和无穷人口。

    想到这里,刘彻就举起手来说道:“卿之议虽好,但是,却忘记了一个重要的原则……”

    “朕并不是羁绊匈奴……”刘彻站起来说道。

    假如是羁绊,那自然可以在给与傀儡单于一定的自主权的同时,从经济和政治上奴役和剥削他。

    打个比方,刘彻甚至可以在未来,要求草原上的匈奴定期朝贡数量巨大的牲畜。

    只要汉军依然强大无敌,这种无本买卖就可以一直做下去。

    就像后世米帝,强X中东,让中东各国不得不给他的石油美元政策背书。

    谁要是敢不用美元结算石油贸易,那就等着被他撕碎!

    但这样的做法,终究是有隐患的。

    那强盛的帝国一旦衰落,就很可能被反噬。

    更别提自古以来,引弓之民最爱的事情就是反噬了。

    刘彻即位六年以来,没有一天不在思考怎么对待草原,怎么统治和控制?

    几乎所有可能的选项和选择,他都想过了。

    刘彻甚至推演过,用铁和血,将整个草原清洗,然后将汉家的罪犯和刑徒流放过去的选择。

    刘彻甚至还为此设计出了一套名为‘刀要过火,人要过种’的屠杀计划。

    不过,姑且不说现在这样的大规模的灭绝计划虽然可执行性很强,但却根本做不到。

    便是做到了,那又如何?

    只要刘彻无法解决草原民族本身面临的生存问题和挑战,那么,草原的威胁就不会断绝。

    假如,用着残酷可怕的手段,清洗整个草原,甚至将草原民族换种。

    但,最多也就维持三五十年的和平,三五十年后,威胁必将卷土重来。

    即使汉室未来步入更高级的文明阶段,走上蒸汽轰鸣的大道,但这草原却会像疥疮一样,永远的纠缠在那里。甚至成为子孙后代的麻烦和痛苦之源。

    所以,对于草原,对于匈奴,对于引弓之民,刘彻必须换一个角度去思考问题。

    既然只要草原的生存环境没有改变,引弓之民面临的环境没有改变,草原民族就会对长城永远虎视眈眈。

    那么,只能是改善游牧民族的面临的生存困境了。

    楼烦人和忠勇军,就是刘彻的两个实验。

    前者,实验在定居模式下的引弓之民的发展之路。

    而后者则实验,在文化上认同,但却依旧保持游牧传统的引弓之民的变迁。

    而这两个实验的目的都是相同的,都是为了求证游牧民族,是否可以与农耕文明共存。

    假如成功,那么,草原问题,就可以迎刃而解了。

    不需要血洗和屠杀,也不需要奴役和洗脑。

    仅仅靠着‘朕为天单于,赐尔等永世脱离苦海’这个承诺,就会有无数的部族和牧民,哭爹喊娘的来抱汉朝粗大腿。

    说不定就是单于庭的四大氏族,也有跑过来跪舔。

    至于匈奴人或者说引弓之民,愿不愿意成为诸夏的一分子?或者反过来说,中国会不会接纳这些引弓之民,衣襟左衽的蛮夷成为自己的同胞?

    这不必担心。

    因为……

    刘彻看着公孙诡和群臣,缓缓开口道:“朕,受命于天,乃保诸夏子民!”

    刘彻将自己的天子剑抽出来,说道:“诸夏者何?轩辕氏,神农氏、伏羲氏、少昊氏……”

    在远古的时代,在蛮荒之时。

    数个繁衍在中国土地上的部落,在黄河相遇。

    他们从此彼此交融,诞生了诸夏。

    诸夏的诸,本就是一个复数。

    而诸夏的图腾,也是诸族图腾融合在一起的。

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