第一百二十五章 一路第一（中）

戒指，你呢？”

    “也是戒指。”

    “我选的是耳环。”

    几个人边聊边叫了饭菜，柳敬亭左右无聊，就在他们附近坐下，边吃饭边听他们聊天。

    “我写了一个短篇小说，差不多六千字，时间太急，都没来得及修饰。”

    “我写的是散文，本来是想写一首现代诗，不过尝试了几下，发现不足够表达我的想法，只好换成自己最擅长的散文。”

    接下来几个人的聊天，基本是各自围绕着自己的作品进行阐述和分析，柳敬亭听了一会，基本得出一个结论，他们每个人的论点都落脚在“我的作品是最牛.逼的。”

    “对了，你们平时都看什么书？”

    可能是有人意识到他们谈话的诡异，于是及时停止了自己的文章阐释，抛出了一个常见的问题。

    “我啊，平时喜欢看些西方美学理论，我个人最欣赏他提出的先天综合判断，先是个体的割裂，然后根据先天某种逻辑进行综合，很有意思。”

    接下来的谈论又绕到黑格尔的“小逻辑”、叔本华的“悲观主义”、柏拉图的“理性王国”等等。

    柳敬亭正听得昏昏欲睡，忽然听到有人异军突起，道：“我现在在看古庸生的武侠。”

    “什么，你在看武侠？”数道不可思议的声音同时响起。

    “对啊，怎么了？”

    “武侠啊，”某人不屑地笑了一声，“那种东西，说得不客气点，算是文学中的垃圾吧。”

    另一人反驳道：“武侠不能归类到文学中，最多就是一种快餐似的文字，不具备任何营养价值。”

    “我不能苟同你们两位的看法，说得不客气点，我根本就觉得你们的看法是垃圾。”那个自称看武侠的显然被围攻激怒，以其人之道还治其人之身说道，“武侠小说也在陈述观点，也能赋予意义，为什么不能被称作文学？你们看西方美学，看苏格拉底柏拉图，OK的，没有任何问题，可是我看武侠，也有自己的收获和总结，实际上，我今天能坐在这里，就是受到古庸生武侠的影响。”

    “古庸生，炒作现场写作的那个人？”

    “你们看过古庸生，了解那件事的始末？”

    “不好意思，没时间和精力关注这些娱乐新闻。”

    “那就贸然扣上炒作的帽子，是不是跟康德的理性注意不符合呢？”

    “好，我们不说这个，你说你是受到古庸生影响，那你具体说说他是怎么影响你的？”

    “海选的题目还记得？”

    “礼物嘛。”

    “是的，《白马啸西风》看过？”

    “听说过。”

    “那肯定也知道里面的一句名言，那些都是很好的东西，我偏偏不喜欢，听说过吧？”

    “嗯，又怎样？”

    “你们不必把自己隔得太远，既然你们知道这句话，又记得我们的海选题目，怎么会没有想到他们之间的联系，什么礼物是最好的，你们想过没有，如果不喜欢，高楼大厦，黄金万两也不要，如果喜欢，一个小瓶子也宝贝得不得了，就这么一个道理。”

    “浅白，略俗。”

    “当然，对你们这些文青来说，肯定小白。”

    “你说谁文青，你说谁文青，你才文青，你才文青，你quan家都文青！”

    ……

    坐在不远处的柳敬亭听得乐不可支，他对别人对武侠有偏见这件事没什么看法，即便在彼世，通俗文学的崛起都经历过漫长的岁月，更遑论这个世界？

    让柳敬亭感到搞笑的部分是，那个被说文青的同学居然会有这么大反应，好像文青和王八蛋、混账有什么联系似的，这真是一个不解的局面。

    在柳敬亭看来，文艺创作者最忌讳画圈圈，分门派，当初学宋词的时候，他就对豪放派、婉约派这种划分产生过质疑，比如婉约教主李清照一样写出了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪放诗句，而被尊为豪放派代表的苏东坡写过“但愿人长久，千里共婵娟”，辛弃疾更是吟唱出“众里寻他千百度，蓦然回首、那人却在灯火阑珊处”之类的句子。

    所以，强行画圈圈的行为，都是给自己的阅读体验找不自在，通俗武侠可以不小心承载人生大意义，高洋上传统文学偶尔也YY得不能行。

    柳敬亭吃完饭的时候，几人的论争也接近尾声，经过一系列的辩论和讲道理之后，大家的分歧——当然是更加地不可调和。

    ……

    食堂的论争尚未结束，评委办公室也起了一次争议，不过和食堂的情况不同，评委办公室的争论持续了几分钟后，立即取得了罕见的统一。

    柳敬亭的《项链》，再次被评为第一！RS