第两百二十七章 世界初成

    道玄顾不得疼痛，赶忙控制脾神收拢那要四散的精神力，然后引导着精神力朝左右肾移动。肾主纳气，正常而调和的呼吸，既有赖于肺的肃降，又有赖于肾的收纳。从二者的关系上看，肺司呼吸，为气之本，肾主纳气，为气之根。只有肾气充足，元气才能固守于下，若肾虚根本不固，纳气失常，则影响肺气肃降，就会出现呼多吸少，上下气不相接续的喘症。 脾主运化水液，肺主通调水道，都与水液代谢有关。但人体水液代谢的全过程，必须肺脾肾来共同完成，其中肾的作用，尤为主要。肾主水液代谢，主要靠肾阳(命门火)对水液的蒸化。水液进入胃肠，由脾上输于肺，肺将其清中之清的敷布于全身，清中之浊的，由肺下输于肾，归肾的水液为浊，经肾阳蒸化后，浊中之清的再上输于肺，浊中之浊的经过膀腕徘出体外，从而维持人体水液代谢的平衡。肾还主骨、生髓、通于脑：“肾藏精、精生髓、髓通于脑”。髓是肾精所生，藏于骨腔之中，以充养骨路。脑与脊髓相通，故称“脑为髓海”，说明肾与骨、髓、脑有密切关系。若肾精充足，骨髓充盈，骨得髓养，则骨镕坚强有力。脑髓盈满，则耳目聪明，精力充沛，若肾精不足，骨髓空虚，骨失所养，则骨路痉软，行动无力。脑髓空虚，可出现眩晕、耳鸣、全身疲乏，记忆减退等。肾主藏精、纳气、主骨、生髓和主管体内水液的运行。肾主藏精一是藏先天之精，它是构成生命的基本物质，与人的生长、发育、生殖和衰老有关；一是藏后天之精，即水谷之精，它是饮食物的精华部分，是维持人体生命活动的基本物质。二者不是孤立分开而是互相资生，互相联系的。精的产生、贮藏和转输，皆由肾所主宰。因为肾所藏的精，有生殖、生长发育、维持生命的作用，所以称“肾为先天之本”。其中又有肾阳、肾阴之分，肾阴与肾阳是矛盾着的两个方面，在人体内它们互相制约，互相依存，维持相对的动态平衡。而且肾气的盛衰与人体的发育有密切关系。所以肾可谓极为重要的一个器官，而且在众神中肾神最为特殊，因为人体肾有两个，所以就必须凝聚出两个神，而且这两个神必须一齐凝聚出来才行，如果不能一次凝聚两神，那《黄庭经》就止步于此了，因此凝聚肾神却是凝聚中景八神中的一个管卡，如果一般人修炼却是需要大量的时间积累精神力，要积累凝聚一个神的三倍精神力才行，毕竟一齐凝聚两神的难度并不是一加一的难度，如果只积累够凝聚两神的量的话却是很容易失败，道玄是因为情况特殊，如今有大量的精神力做后盾，因此一齐凝聚两肾之神却是不是什么难事。

    水具有寒凉、滋润、向下运行的特性。当道玄将大量精神力在肾部聚集的时候，很快，道玄就感受到了一股无比冰凉舒爽的感觉，而且大量的金精之气被这股精神力从肺部引了进来，一入双肾却是没有了在肺部那种锋锐肃杀的感觉，而是化为了阴凉舒爽的水精之气，道玄不断压缩着精神力，而后小心的塑造双肾之神的样子，猛的道玄只觉得全身一震舒服到无边的感觉袭来，而后双肾内各自坐着一个小人，两个小人却是一模一样，道玄却是稍微松了口气，肾神凝聚出来后，下面几神凝聚起来却是容易了几分，肾神凝聚出来后，只感觉到双肾内不断生出大量的先天水之精气，这些精气充满道玄的双肾后却是顺着经脉散到道玄的全身没一个地方，不断滋润着道玄的身体，让道玄体内在空间履行受到的许多一直没有好，甚至没有发现的暗伤都得到不断的修复，而且道玄的肉身得到这些精气的滋润后确是不断的增强着。道玄感受到这种变化心中欢喜异常，但是道玄却是也没管新得到的神通，而是引导着一股精神力朝肝部移动。

    肝与胆相为表里，开窍于目，肝主藏血，肝主疏泄，有贮藏和调节血液的功能。肝又为将军之官，主谋虑，是人体内最大的脏器，有储存、合成、分泌、解毒和防御等功能。肝神凝聚的难度其实并不大，只要精神力够了，控制力够了基本都能凝聚出来，如今道玄有大量精神力，对精神力的控制也很强，而且已经凝聚出了几神的他对于凝聚肝神却是已经没有什么难度，很快道玄将肝神凝聚出来，却是一个绿色的小人，除开颜色和其它几神没有太大的分别，肝部也生成... -->>
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