第三卷 隐鳞戢羽 第五十四章 灵境讲道（求收藏加推荐）

bsp;“师祖，你说修道之人是逆天而行，为天地所不容，那么我修习先天武道不是讲的是天人合一吗？这二样是否有矛盾呢？”小五问余风。

    “傻孩子，先天之境的天人合一，也只是借助于外界环境沉入那种境界，是一种修行的手段或一种对敌的方法，然而它和修道有着跟本的不同。所谓说修道乃是逆天而行，你看众生万物能有几个长生不老，万物阴阳调合，物极必反，所以生之道便是死。而修道之人却有可能修得长生，这是逆天之一，其二，你看这清玄灵境内的灵气要比外面高出千百倍，但这些灵气是哪来的，它们都是聚灵阵法从外面强行吸过来的，也就是说我们修道之人占用了其余生灵的多数灵气。天地不仁，以万物为刍狗，也就天道为公，既可以说上天不理会万物苍生，也能理解为众生平等。然而我们强行夺走的这些灵气即为逆天。”余风见小五问到这话，想了下便回答道。

    “师父，你说修道之人大多隐世修行，就是为了避免业力缠身但有时又要入世修行这又是怎么一回事呢？”李祥接着问道。

    “你道那些隐世修行避免业力缠身是因为人世间有些多不公，那些修道之人如过见到这些事情则很有可能会出手，一旦出手则就有业力缠身使其修为难以精进，所以眼不见为净，便一直隐居修行。而大多数道修之人修为无法精进除却资质不行外还有可能是因为心性修为不够，只能重入世间煅炼自己的心性。所以这二样事情是相互矛盾的，你要躲避业力缠身必须出世，但你欲修为精进却又得入世。”余风喝了一口茶回答道。

    “但我认为这二样都是错的，正所谓修道即修心，道之所在，则心之所在。一个修道之人要识知自己本性，而且要知行合一，所行之事即心中之念。修道之人直指自己的本性，这样才有可能道行精进。如果因担心业力缠身这个原因而不入世是错的，因为这本就落了下乘。不敢行心中所行之事又怎能修得大道，那所谓的入世修行也有不对，但入世却不是修行，而是修心。入世意义所在是识得人间百般滋味，寻得自己真心所在，并行心中所想之事。如此一来识得自己本性，道行也将有所精进。”余风接着说道。

    “师祖，你说你教我们的法术有的是道门之术，也有魔门法术，那我们是道门还是魔门。”李二问道。

    “这并无道魔佛之分，佛魔皆行其本性之道，佛魔皆为道。如果你是魔，则你心中所想为魔，你所行之事亦为魔。道佛亦是如此。这本无佛魔之分，行心中所想之事即为道，是佛是魔则皆看其所行之事，但这世上并无永远的魔，也无不灭的佛。”余风想想说道。

    几天后，余风宣布自己要闭关，便让李祥主持这清玄灵境的一切事物，并让他们照顾好那只小狐狸，并吩咐如果到了引气中期后的弟子都可以出门历炼几年，引气初期要出门却必须结伴而行不准单人出门。

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