第三十回 南柯梦因缘天定 文武试谈法论兵

戟！只是要有名师指点方能大成，就看汝之机缘了！”黄忠沉声道。

    见黄忠说完，荀爽接着道：“小师弟！近两年来所学，发现汝似乎偏爱申韩之术！不知为何？”

    “正是！师兄，乱世用重典，方今天下，阉宦乱政，法令太过于宽贷，当以法治天下！”窦辅正声道。

    “话虽如此，但仍需宽严相济。若一味严苛，秦二世而亡，便是前车之鉴啊！”荀爽沉吟片刻道：“故此，汝亦该多学儒家治世经典。哎！可惜，先师早逝，而令祖{窦武}亦亡！二人皆是经学大师。将来若有机会，老夫推荐汝去郑康成处，再去学上几年！”

    窦辅知师兄所言有理，不敢反驳，道：“谢师兄指点！”

    荀爽见其赞同，心中方安，道：“汝能博采众家之长，为己所用！而非专攻申韩之术，吾心甚慰。只是，老夫有一疑问，汝可能为吾解惑？”

    窦辅忙道：“万万不敢当师兄此言！师兄只管请问便是。”

    荀爽满意道：“好！老夫并不曾传授汝兵法战阵之策，汝方才对答之间，却多有借鉴。汝从何学来？”

    窦辅面现悲戚之色，道：“不敢欺瞒师兄！此乃当年叔父{张敞}临去之时，赠与辅之六韬，要吾用心研读，切不可告知他人！故此，一直隐瞒至今！”

    见窦辅如此说，众人皆恍然。荀爽道：“原来如此！受人之托自当忠人之事！老夫岂会怪罪！”

    而胡腾听窦辅提及张敞，亦心下黯然。黄忠见此，忙道：“近来春暖花开，辅儿功课亦不错。不若一起去山中游玩，如何？”

    荀爽亦道：“汉升此议甚好！这九嶷山可是上古舜帝归葬之处。今岂可过而不入。当去，当去！子升，意下如何！”

    胡腾一时还未从伤感中清醒，正在迟疑。何颙亦玩笑道：“子升！既到汝乡，岂可怠慢友人，吾往返零陵数趟，汝皆未曾尽情招待一回啊！若再推辞，吾明日便回雒阳！”

    胡腾正欲答应，那小胡华拉着胡腾裤腿，轻声道：“爹爹！华儿要去嘛！要去嘛！”

    众人大笑，胡腾亦摇头笑道：“去！同去！若不答应，只怕会被埋怨死！”

    这时，窦辅开口道：“父亲！孩儿尚在居丧期间，不宜出游。多有不便，就在此等候！还请父亲见谅！”

    窦辅到底会不会去呢？又会有什么理由去呢？欲知后事如何，请看下回分解。

    注：1.申韩之术：指韩指的是战国后期的申不害和韩非，他们是当时法家学派的代表人物。韩非综合了商鞅的“法”治，申不害的“术”（君王驭臣之术）治，慎到的“势”治，提出以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的君王统治术，对后世影响很大。申不害在韩为相19年！韩非子入秦，李斯害怕其才学超越自己，阴谋杀害。若有兴趣可以找资料读下，非常不错！

    2.孙吴：指孙子和吴子！即孙武与吴起！皆著有兵法，一为孙子，一为吴子！

    孙子见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵3万打败60万楚国大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。呵呵，后隐居红尘家乡穹窿山著孙子兵法！

    吴起在卫国，杀妻求将！大败齐国。后不容于卫，来到魏国，辅佐魏文侯，使魏文侯称霸诸侯，成就春秋五霸！在魏创立武卒制，即春秋战国有名的魏武卒！夺秦之河西之地，置河西郡！诸侯大战七十六，全胜六十四”，“辟土四面，拓地千里”。特别是周安王十三年（公元前389年）的阴晋之战，吴起以五万魏军，击败了十倍于己的秦军，成为中国战争史上以少胜多的著名战役。后魏文侯过世，不容于新君，逃到楚国，在楚南平百越，向北兼并陈蔡二国，却三晋（韩赵魏），向西征伐秦国。最后被人阴谋害死，临死还用自己和楚王的尸体，报了仇！射杀他的70余家贵族，也被灭门！对敌狠，对己也恨！有兴趣可以去找资料看看！红尘少年时，非常喜欢看春秋战国！这个吴起让人联想到两个人，虽然死因不同，死法不同！但是都是狠人！都是军事强人！深表佩服！分别是：汉淮阴侯韩信，民国悍将张灵甫！

    3.郑康成：指郑玄字康成。师从马融，与卢植同门。绝对的汉末第一经学大师，后人称之为郑学！在泡饭三国－－汉末名臣篇另详述。

    4.六韬：指是中国古代的一部著名兵书。《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，旧题周朝的姜尚著，普遍认为是后人依托，作者已不可考。现在一般认为此书成于战国时代。具体分为：文韬——论治国用人的韬略；武韬——讲用兵的韬略；龙韬——论军事组织；虎韬——论战争环境以及武器与布阵；豹韬——论战术；犬韬——论军队的指挥训练。汉初三杰之留侯张良的故事－－－孺子可教！早年得到的传说中的黄石公兵法，即是六韬和三略！呵呵，厉害吧！此书与上面提到的，孙子，吴子，加上另外的《司马法》《三略》秦太尉尉缭的《尉缭子》唐李靖与李世民的《李卫公问对》，合称武经七书！其中司马法失散，但在汉末曹操，郑玄还以此为依据，著书立学！

    5，喜欢历史军事的可以来此了解下！晚上还有一更！