第一百二十四章 千年之耻

语》引《燕人麈》说这些妇女，“十人九娼，名节既丧。身命亦亡”，“甫出乐户。即登鬼录”。《燕人麈》作者记录其一位铁匠邻居。“以八金买倡妇，实为亲王女孙、相国侄妇、进士”。

    被扣留在金国的北宋使臣宇文虚中曾遇见沦为歌妓的北宋宗姬，作《念奴娇》词称其为“宋室宗姬，秦王幼女，曾嫁钦慈族”。

    千年靖康路，尽是血泪诉……

    在这之后，二帝迁往韩州（今辽宁省昌图八面城）。在韩州。金人将城内女真住户全部迁出，只供二帝等二千余宋俘居住。据《宋俘记》载:“给田四十五顷。种莳自给。”据《南征录汇》说这还是金国二皇子完颜宗望格外开恩，嘱托完颜希尹及兀术等人。要求性格阴鸷的完颜宗翰等不可像虐待辽天祚帝那样对待宋废帝。

    “荒唐！可恨！可恶！辱我太甚！千古奇耻！”

    越王赵偲一双保养细白的纤长手掌不停地颤抖，脸色胀得通红，长髯乱颤，眼睛布满血红，那模样随时都有可能喷出一口血来。

    “我……本王不信，金人虽野蛮，但好歹也是一个大国，如何会做这般……人神共愤之举……”济王赵栩手中的供状飘然落地，双目呆滞，面如死灰。他之所以这么说，与其说是不，倒不如说是不愿、不敢、不忍去……

    狄烈神情漠然，再从案几下取出两扎帛卷，朗声道这是本城主从金军行辕中搜出的两道金主上喻，上京遣使传喻汴京的伪楚帝张邦昌，以为震慑江南之用。里面用词骈四骊六的，本城主也看不太懂。在座诸位都是大才，想必可以看得分明。”

    凌远用托盘将那两扎帛卷托住，分别交送到永安县公赵儆与项城伯赵供的手里，然后用低沉却不容质疑的声音命令道念出来！”

    这两位公伯也是一脸失魂落魄的模样，抖抖索索地将帛卷展开，用力咳嗽了几声，颤声念道：

    “制诏赵佶……这、这，金人当真狂悖，竟向太上下诏，斯是无礼……”

    “少说废话，念下去！”狄烈很不耐烦地打断这种白费口水的叫嚣。你们那俩货，都被人家折腾成样了？里子都没有了，还要面子！

    “是、是……”金人对皇室的践踏，很明显对这些幸存的宗室们是一次近乎于毁灭性的打击，所谓的皇室尊严，已被残酷无情地血淋淋撕下来。不知不觉中，以永安县公、项城伯为代表的一群宗室，气场顿弱，再无先前的傲然。

    “……王者有国，当亲仁而善邻，神明在天，可忘惠而背义？以尔顷为宋主，请好先皇，始通海上之盟，求复前山之壤。因嘉恳切，曾示俞允。虽未夹击以助成，终以一言而割锡。星霜未变，衅隙已生……载念与其底怒以加诛，或伤至化；曷若好生而恶杀，别示优恩。乃降新封，用遵旧制，可封为昏德公。其供给安置，并如典礼。呜呼，事盖稽于往古，曾不妄为；过惟在于尔躬，切宜循省。祗服朕命，可保诸身。”

    “制诏赵桓……惟乃父之不君，忘我朝之大造。向因传位，冀必改图，直无悔祸之心，翻稔欺天之恶。作为多罪，矜恃奸谋。背城下之大恩，不割三镇；构军前之二使，潜发尺书。自孽难逃，我罚再举……德贵有容，特优加于恩礼。用循故事，俯降新封，可封为重昏侯。其供给安置，并如典礼。呜呼，积衅自于汝躬，其谁可恕？降罚本乎天意，岂朕妄为！宜省前非，敬服厥命。”

    昏德公！重昏候！

    这可不是供状上的白纸黑字，而是真才实料的金国上喻！

    噗！越王赵偲终于喷出鲜红；济王赵栩则身体一软，整个人从锦墩上滑跌在地。自永安县公、项城伯以下近三百宗室，齐齐伏地大恸，悲声震顶。

    “奇耻大辱，古之未有！”

    “金虏欺人太甚！终我赵氏世世代代，与完颜氏誓不两立！”

    “二圣蒙尘，君辱臣死，我等犹自苟活，有何面目见列祖先贤……太祖、太宗，列位先圣，开开眼吧……呜呜……”

    不光是大堂之上，便是屏风后面，也是嘤泣声声，哽咽阵阵，锥心泣血，令人闻之心酸。弄得整个一号楼里宛若灵堂一般。

    狄烈的神情依旧漠然，不是他绝决冷血，而是他早已看过了这些供状与上喻。要怒，也早怒过了。身为一个后来者，对于这对悲剧父子的遭遇，狄烈也是的，只不过不太详细罢了。

    古往今来，那么多的王朝覆灭，任何一个末代帝王，都负有不可推卸的责任。在这里，没有无辜的帝王，只有无辜的妇女与百姓……

    在狄烈看来，所谓愿赌服输，打败仗了，被灭国了，就得要有被敌国献俘太庙的觉悟。话说当年老赵家，在开国之时，将那五代十国的大小王国一一剪除之际，也没少干这样的事。比如那位弑兄上位的宋太宗，也就是现在这二帝的先祖，他当年对待南唐后主李煜与小周后，一个鸩杀，一个强暴，同样不光彩。

    从这一点上看，祖宗造孽，子孙偿还，世道轮转，古人诚不我欺……可问题是，献俘可以，凌辱可以，但你得要有个底线。不能像这样，将人类最后一丝尊严，狠狠扒下来，践踏！用极度落后野蛮的习俗，抽打文明的耳光。金人的这个所谓的“牵羊礼”，显然已经是踩过了这道红线。

    嗯，这些女真人一定没听过叫“天道好还，世事轮转”、叫“已所不欲，勿施于人”、叫“以其人之道，还诸其人之身……”

    “牵羊礼”是吧！你女真人能玩，咱们也一样能玩。不让吴乞买与他的皇后挂着一条包裆布，来扮演牵羊的角色，这位大金之主会是样的一种感觉？

    你以文明待我，我以文明敬之；你以野蛮辱我，我以野蛮报之。

    这，便是狄烈对这场千年之耻的态度。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)

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