第一百二十一章 治

，刈谷城下被扫去大半力量。正是侧地整顿，乘虚而入的时候。本想杀掉空誓，他主动投靠。忠良便问着他：“无旨不得修建寺庙，可否?”

    “可”

    “不得蓄养僧兵，可否”

    “可”

    “你的**中要加入孝敬父母，精励家业等家庭观的善意引导，可否”

    “可”

    ......

    一个人若是放弃了操守，往往还会放弃其余不少的底线，譬如说个人的尊严，又譬如说宗教的教义。而且，他们并不会因此而感到羞愧，反而自矜能够认清现实、并且明智处事，乃是识时务的俊杰。

    空誓和尚答应了全部要求。甚至孝敬父母和精励家业。这样从根本上违背佛教教义的理论也答应。忠良不能不感慨他的决心。

    孝敬父母和精励家业在江户时代初期才出现在一向宗佛教理论中，忠良和空誓和尚吧这个过程提前的一百年。

    “你应该知道这个理论让你的宗派对信徒的蛊惑力下降，为和还要答应呢?”忠良忍不住问道。

    “时也，命也.和尚也不能去违背.”空誓和尚微微抬头：“贫僧观察一天，治部大辅公臂上的佛珠没有取下，也是贫僧决定投靠的原因之一。”

    忠良两顿了一顿，派给他明天处斩野武士时，宣慰町民的任务就让他下去了。

    日上三竿，正午时分。野武士被集中处斩，凡是作乱的野武士不放过一人。监斩地点边上立下落书。作乱犯上者杀无赦。蒙昧时代的平民只知道其罪当斩，但是不知道罪名是什么。忠良立下落书的目的，就是要让他们心中有个水野法度不容违反的映像。

    斩完后，空誓当场宣示了杀童挖心是这群野武士做的。为刑场做法。超渡亡灵。最后要町民心怀对水野家的感激，回家好好过日子。和尚表现让忠良基本满意，执掌一向宗就继续让他执掌牛耳。但要事先做好预防。

    当天下午，水野备军出动一千人分四路操向三河国各处一向宗寺庙。抓捕和尚，当场斩杀。除了本证寺外，大小寺庙多有牵连。备军守忠良的意思，每到一处都点名是本证寺空誓出卖他们的。

    空誓和尚虱子多不怕痒，配合忠良在寺庙门口立起贴条，抨击其他寺庙不守教义的罪状十三条，影射石山本愿寺一脉。在佛界掀起轩然大波。口水仗风雨欲来。

    忠良不去管那些，神神叨叨。外忍组抓到了两个人，揭示了水野家十几年前的一桩丑闻。小川伊织还是丢下竹之内自己跑了和随风和尚在沃美郡的海边被抓。原因是小川伊织身上的血型味。

    这桩丑闻，是一桩非常狗血的事情。那时小川伊织还叫信近，和忠良父亲信元是亲兄弟。两兄弟和一个叫做于国的女子是青梅竹马。信近喜欢于国，但于国只喜欢信元，可父亲信元只是对于国喜欢但不是爱。接着就是九点档都市剧的戏码。上演了一出兄弟争家产，争女人的戏码。信近不管是感情还是家产都被忠良的父亲信元完败。

    其中忠良的父亲用了不光彩的手段，假冒于国的书信，招信近去幽会。而于国以为是和信元幽会。也欣然前去。两人相会时，忠良父亲信元的爪牙跳出，污蔑两人的清白，要杀掉信近。信近杀死信元的爪牙，为了自己的性命。也为了于国的清白。用另一具尸体伪装成烧死，移huā接木。让所有人都以为他已经死去，而自己成为浪人，改名为小川伊织。

    后和竹之内，与随风和尚成为好友，在四处流浪。于国因为被牵连也孤独的过了几年。后来水野家发达后，父亲信元觉得心中有愧，便接回于国。还生下了忠良的弟弟藤助。然后水野信近回来了。

    “知道这件事的还有多少人?”忠良问着段藏。心中翻腾，老一辈的恩怨情仇放在后世，可以拍一部大河剧了。

    “现在只有臣下一人知道了。”段藏低下头说着。

    “那两个怎么样了。”

    “都还活着。”

    “小川伊织，大家都以为他死了，那就杀掉把。至于和尚先关着。”忠良吸口气让他下去，段藏是个聪明人他知道该怎么办。

    随风和尚，是忠良熟悉不过的人，后世大河剧中他多有出场。他在改名后会是个历史名人，名字叫做南光坊天海。

    持续三天搜捕，三河动乱告一段落。甲信传来的情报请让忠良欣慰异常。越后之龙不需要人去救，北条家刚在佐野城站住脚，被越后军返身车了一顿，留下尸体无数。让越后军趾高气昂地通过佐野城下，跑回越后。但是越后军也不是没有损失，殿军三千人，在武田军打击下几乎全军覆没。

    只要景虎没事就好，忠良笑着抖下手臂上的佛珠。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)