第九十四章 南蛮来访（中）：来的理由

，还向弗洛伊斯使了个眼色，“来东日本开港，我们是报了很大的诚意，领主阁下。”

    忠良点点头，关窍已经抓住，后面谈判会有些优势。“你的要求我大致了解。只有传教和建设教堂一概不许，其余都许。因为让你传教，我的领内可能会掀起叛乱。弗洛伊斯神父希望您能理解，稳定才是第一。”

    “难道没有商量余地吗？领主大人。”弗洛伊斯显得非常失望，但还是希夷的看着忠良：“让上帝的福音散播大地，领主大人能获得好处一定不少。胡椒和灵魂都不能少。”

    扶桑战国时代，南蛮贸易的先决条件是大名领地内有港口，并与传教士建立了联系，还要允许他们传教。忠良如果拒绝就可能失去开港的机会，但是南蛮人眼巴巴地跑一定不会没有原因。

    远在九州发生了一件忠良不知道的事情。

    平户，随着天主教徒不断增多，对此十分反感的佛教徒们开始不断寻衅滋事，而领主松浦隆信则优柔寡断、丝毫未加干涉，导致双方的对立情绪日益加深。永禄四年（1561）八月，一些葡萄牙水手与平户町民发生冲突，结果船长及以下十四人被杀，酿成了最初的涉外暴力事件，而松浦氏在此后的裁决更令葡方大感不满，遂干脆断绝了与平户的贸易往来，转而南下前往大村氏领内的横濑浦寻求通商机会，这不禁令大村纯忠大喜过望。

    但是大村忠纯的能力不怎么样，也超之过急，自己居然皈依了天主教。纯忠对于天主教的信仰引发了领内佛教徒和家中保守派老臣的不满。就在他受洗后不久，大批暴徒便开始不断袭击横濑浦，乃至于当街纵火，教堂更是被烧为灰烬、教徒四散，纯忠辛苦建立的横濑浦于是毁于一旦，松浦隆信也乘机进攻。纯忠既遭此劫难，直到三年后方才完全恢复领主权。而横濑浦毁灭后，葡萄牙商船只能选择忍受屈辱,被迫重回松浦氏领内的平户入港。

    这时，拉斐尔想起在东日本还有一个交易点，与当年居住地的约定。便在界港打听忠良的消息。得知水野家已经完成东扩。于是试探性的带来三艘葡萄牙贸易船，商谈开港。弗洛伊斯也是那时候在九州上船。

    忠良几个条件中唯有传教权不能让人满意，维护安全什么的他们高兴还来不及。有一个强力大名保护，交易港就不会像横濑浦那样，说毁就毁。

    “传教权十分重要，领主大人请多多考虑一下。”拉斐尔微微鞠躬劝说。

    忠良先看下作陪家臣的表情，他们对南蛮教的态度在冷淡到排斥之间。‘只是鱼我想要，熊掌也想要。怎么办呢？先敷衍下，再看不能利用他。’忠良用英语说：“想要传教也不是不可以，但是我首先必须说服我的家臣。如果你能立下功绩，我就有理由说服家臣。”

    “领主大人，我怎么样才能立下功绩”弗洛伊斯激动说道：“我学过数学，美术，希望能帮到领主阁下。”

    那两项没什么用，忠良想要的是南蛮船和南蛮炼金术，特别是炼金术，可以提高金矿产量和铁器品质。

    “抱歉，我都不会，”弗洛伊斯低头想一会：“也许澳门或马六甲那边有人才。我可以帮助领主大人招募。”

    “这样也不错。”忠良摸着下巴，一来一回又要一年时间。港口能够慢慢适应南蛮人长期存在，安置个小教堂反弹会小一些。用英语同意：“我以先祖的荣誉发誓，你能立下功绩必有回报。允许你在居住地内传教和建设教堂。”

    “感谢上帝”弗洛伊斯在身前划着十字架。能的到高层贵族担保，传教事业完成了一半。

    排开殖民主义不谈，单论当时传教士的个人品格而言，比大多数人要高尚许多。治病，布施，收留孤寡等善事经常做。尽管带有目的性，但谁也不能否定他们的善意和功德。