尤其是白晃所处的位置,如果把这里看成是鸟巢,那么德鲁伊所在的位置,就是最上层的看台。
什么古罗马斗兽场,和这个底下广场比起来,简直就像个没长开的小正太。
白晃下意识环视了一圈,可就在他回头,视线落到身后的崖壁上时,却又一次的惊讶了。
在这一面高达二十多米的崖壁上,居然刻满了无数的线条!这些线条有粗有细,粗的像是小婴儿胳膊一样,而那些细的,却只有铅笔般那么细。它们错落有致地拼接在一起,似乎是组成了一幅幅巨大的壁画。
在白晃这个角度,根本看不到崖壁的全貌,所以当发现了这些线条后,他的第一反应就是后退。
往后退了几步后,再仰起头来看的时候,白晃算是看清楚了,这确实是一幅幅巨大的壁画!而且绘画的风格沧桑古朴,显然是远古时期的风格——所有代表人或是物图案,线条都相当简洁,那种历史的厚重感,顿时就扑面而来。
当然,如果说白晃在看到了线条时,只是震撼的话……
那么当他后退,将面前的壁画尽收眼底的那一刻,就彻底惊的呆住了。
如果非要选个成语来形容,那么白晃此时就是呆若木jī。
因为这些壁画,显然是在描述着一次完整的祭祀过程——壁画上那些**上身,背着猎*弓的人们,显然是本地猎户,而他们在对着一棵大树下的高大人像拜祭后,就开始弯弓搭箭,对着小鹿般的生物开弓shè杀,又或是攀爬到岩壁上,采摘一些植物……
再后面的壁画,因为角度和光线问题,白晃就看不清楚了,但按照那些模糊的画面推测,好像是再一次回到了人像前,又开始了拜祭。
这情形,在余老大家里的时候,他就听前者讲起过,说是本地的风俗——不管进山打猎还是采yào,都必须先给山神烧香。要是有了收获,回来还要谢礼。
而宋砚亭是学识丰富的教授,虽然历史不是他的专业,但多多少少也有些涉猎,尤其是一些关于山区的历史传说。
按照老教授的说法,这是神农架传承了几千年的楚巫文化,还说有一部汉民族的史诗,叫什么……什么……对了,叫《黑暗传》来着。这个楚地的民谣唱本虽然声名不显,就连写手也不爱引用,但在学术界,却是大大有名的存在。它的发现,被称为是历史的一个节点,结束了汉族没有自己民族史诗的日子。
但这画面上……
白晃虽然知道,自己可能发现了一个震惊全国,甚至是全世界的考古地,但崖壁上的画面,还是让他陷入了mí茫。
哪一个高大树木下的人像,在另一幅画面上,同时变为了巨兽、山jīng、骑着山豹的nvxìng形象、以及一个胖乎乎的娃娃,显然是变化无常的样子。而所有这些形象身边,要么跟着巨大的蛟龙或者三头鸟,要么所到之处万兽俯首。
白晃怎么看,都有一种大德鲁伊巡视山林的即视感。
他又想起了第一次回家,自己在老槐树下的那些奇思怪想……
不会吧,难道说德鲁伊这个职业,还真是从……从中国流传出去的?