269 由橡胶草发散出去的讨论

？

    旁边的一群人听了顿时就有些懵逼，纷纷表示难以理解，像华夏蛮夷这种词汇，不是说人种那又说的是什么？

    这时任柯这位大学生倒是了解一些儒学，他说，其实在孔夫子眼里，你只要接受孔孟之道，按照儒家的那一套伦理道德行事做人，哪怕你是个金发碧眼的洋鬼子，那也属于华夏！但如果你不接受这一套伦理道德，哪怕你是黑眼睛黄皮肤三辈子生长在皇城根下，那也是蛮夷！你们明白不？傻叉！

    你骂谁傻叉？

    你才傻叉！

    你全家傻叉！

    好吧又来了，显然这样的态度是无法和谐讨论问题的，这一通吵嚷争论后谁也说服不了谁。

    不过，到最后，这群人里就只剩下朱博士在侃侃而谈了，大家最终都进入洗耳恭听的状态。

    没办法，首先朱博士一直都是侃侃而谈，人家绝无谩骂，从来都是心平气和地讲话，也从来不参与那些激烈的无意义的争吵。

    因此人家总是有大量听众，何况朱博士本来就是历史系的高材生，还是明清史专业方向的博士，一旦说到明清两代的历史，貌似大伙之中谁也没水平能跟他在一个平台上讨论，只有乖乖听讲的份。

    因此，到最后，大家都在静静地听他一个人讲。

    当然，时不时的也有人提出这样那样的问题，朱北国也很有耐心地回应，于是众人发现这样的讨论和讲解效果很好，以至于到了后来，大家干脆形成了一个不成文的惯例，每次新年畅谈会都会，都会先请朱大博士做一个世界形势报告，然后大伙开始提出各自感兴趣的问题，并在此基础上在展开各组讨论。

    从此以后，新年畅谈会的世界形势报告成为朱博士每年例行的任务一直持续了下去，当然这又是后话了。

    现在，朱博士的历史讲座又开讲了：

    “……由于全球范围的小冰河期爆发，整个十七世纪，从四零年代起，全世界的文明圈都是在动荡不安中渡过的，因此，这种状态是全球性的，并不仅仅是在东方的大明。

    当然了，学术界对所谓的小冰河期并没有什么统一的意见，有些学者还认为这是把人祸甩锅给老天爷的无稽之谈。但不管怎样吧，总之历史事实就摆在那里，那段时间无论东方还是西方，确实都处在动荡不安之中。

    比如欧洲，各国之间的战争不断，我觉得其中值得一提的是英国内战，说这场战争改变了人类文明史也不为过。

    一六四一年，英格兰的国会通过了一份叫《大抗议书》的文件，一共二百零四条，提出了国民的工商业活动自由，高级**官员和大臣只能由国会相信的人们中间任命，同时进行议会改革，要求建立对议会负责的**。

    到了一六五二年，也就是我们来到这个新世界的三年前，温斯坦莱发布著名的《自由法》，强调民众对公职人员的监督与选举任免----这简直是直接挑战君主的权力。”

    说到这里朱博士望了望静静听讲众人笑道：

    “各位已经有点熟悉这些词汇对吧？如果我们稍微改变一下地点来表述----**官员的任命只能基于被管理者的同意，你们看，这跟五月花公约精神是不是很有异曲同工之妙呢？”

    “嗯……”

    “是……”

    “然后呢？”

    众人听了果然兴趣大增，使得会议室里变得更加的安静。（未完待续）