第三十一章 杜镐言古，玄为初始。

    潘惟吉父子依依不舍的告辞离去，再见张景宗时，已是底气十足，三人寒暄一番，直接入宫觐见赵恒。

    “闻天子于宫中后苑亲事农耕，春种秋收，年年不落，旅人欲瞻伟迹，今夜子时拜君。”

    只是简简单单的一句话，赵恒却心中大定，旅人代表过客，‘拜’字说明主次，不管此人为何而来，至少没想过要撕破脸皮。潘惟吉主动告老归隐之举，让他既欣慰又踌躇，两浙路新渥灵山，这是想兄弟相认？

    知己知彼方能百战不殆，赵恒参详先秦文献的同时，杨亿、韩显符一一谨见。

    一夜之间，杨亿已苍老许多，双鬓的几丝斑白分外刺眼，赵恒的满腔怒火顿时去了一大半。

    没有任何的客套，杨亿无视赵恒赐座，直挺挺的把半日行程说了个通透，然后伏地嚎哭，“臣有罪！”

    赵恒也是五味杂陈，定难五州何尝不是他心中永远的痛？一国之君负弃土之责，青史难逃。他目送杨亿跌跌撞撞的离去，暗自沉思道，“我大宋真扛不起守护九鼎的重任？”

    韩显符就没了这么好的待遇，赵恒一句“你家可有人遭遇不幸？”吓的他俯首贴地，一股脑的把所见、所闻、所猜，倒了个干干净净，最后还献上耗尽半生心血所制的铜候仪，也没能挽回圣眷。

    “玩火者，自焚乎？”赵恒满脑子都是‘司天监为人间司天’这句话，其父赵光义钦定祖制:司天监官员混淆星象、隐匿不报者，论罪处死。这么多年，他疏忽了！

    杜镐被请到了福宁殿，赵恒想来想去，还是拒绝王旦、张齐贤等一干重臣，参与到此事中来。都是一大家子人，盘根错节，你中有我，我中有你，说不定，突然之间，就有了非分之想。只有才他是孤家寡人，只有刘美人和他一样，无亲无故、无父无母、无儿无女。

    “陛下、娘娘明鉴，以下所言均是老臣妄想之症发作，不能当真，出了这道门，老臣绝不承认说过这些话！”杜镐先谈条件，直到赵恒啼笑皆非的点头应允，才娓娓道来，“相传，仓颉造字，以‘死’当头，镇压天地神异，道祖鸿钧因此身故，神人之争由此展开。围绕着神治和人治，夏、商、周三朝轮替，直至春秋末期，秦武王嬴荡灭周，七十二诸侯国分崩离析，这才进入七国争雄时期，再后来就是始皇帝一统天下。”

    “人分阴阳，神人之争也就是神与人、鬼之争。夏朝太过遥远，即便是传说也模糊不清。反倒是商朝，有太多的线索可以追寻，基本可以确定，商朝历代君王均偏向人治，才会有末期姜子牙以国相许、激励周武王伐纣之争。”

    “周商之争，以商王帝辛自焚告终，周武王论功行赏，分封七十二诸侯国，诸神随即入主人间，此后的八百年里，周天子垂拱而治，直至被秦武王嬴荡所灭。”

    趁着杜镐润喉的瞬间，刘美人见缝插针的问道，“杜卿所述，史书亦有相关记载，和那人有何关联？”

    “有！而且是息息相关！”杜镐神情肃穆，“史记有载：飞廉生恶来，恶来有力，飞廉善走，父子俱以材力事

    殷纣。飞廉、恶来父子皆是帝辛事死之臣，秦国第一代国君秦非子正是恶来五世孙！与其说是秦灭周，不如说是商复仇，至始至终，名为玄始的那人一直参与其中！如果世间真有鬼神，他应该是鬼！”

    赵恒苦笑道，“能永生不灭，鬼亦是神。”

    杜镐断然摇头，“肯定不一样，他出现的空档期太久，只是存在于民间传说之中。据臣的观察，历次中原大乱之后，他均会现身，更像是在为死人张目，所以臣才会说他是鬼！”

    赵恒摇头，“不死不灭，这样的鬼，朕也想做。”

    杜镐顿时一头冷汗，“陛下万万不可有此念想，臣能肯定，他曾陨落于秦武王嬴荡灭周一役，镇国九鼎很有可能作为陪葬品随他入土。”

    “什么？”赵恒噌的一下站了起来，“镇国九鼎随他入土？”

    “秦武王破洛邑，镇国九鼎自此消失，传闻失于泗水，臣认为，此事绝无可能。从前唐武后临朝时重铸九鼎来看，九尊鼎用共铜五十六万斤，其中豫州鼎高丈八尺，受千八百石，余州高丈四尺，受千二百石。这样的鼎，即便是黄河都容不下，更何况是区区泗水？秦昭襄王十九岁继位，终年七十五岁，执政五十六年，怎会容忍九鼎沉睡于泗水之下？”杜镐的眼神越来越亮，似乎亲眼看见九鼎入土，“秦武王意外身故，宣太后和昭襄王这一对母子，一个有能力没名分，一个有名分没能力，都无法定九鼎去留，答案也就呼之欲出，九鼎在秦武王生前就有了去处！”

    刘美人若有所思地道，“秦国当时的国力尚不足以一统天下，真要把九鼎堂... -->>
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