第八章 清唱

南无阿里雅佳纳、萨嘎拉贝勒佳纳、尤哈拉佳雅、达他嘎达雅、阿拉哈帝、桑雅桑布达雅、纳摩萨噜哇、达他噶提呗、阿啦哈达呗、桑雅桑布提呗……”

    长长短短，高高低低，本该在庙宇中伴着佛灯清唱的“梵音大悲咒”，居然配合着杀人的靡靡梵音，毫无缘由地出现在了生死角斗场。

    即为角斗场，就有一方或两方或几方人马，竞相残杀，只为谋求生，而让对方死。

    可这“靡靡梵音”，它的作用却不是为生，只是为了死。

    尚武智手下的这伙强盗们，在这强大的梵音清唱声中，没有一个人能够自保，也包括那个高大威猛，目光凶悍的鬼见愁。

    他们斗不过柳儿青和媚儿妖，更斗不过妖鬼两兄弟，但他们可以内讧，可以乱砍乱杀……

    久远的一幕，终于情景再现，没有了十万大军，没有了号角声催，但该有的热血，该有的骨肉……一应俱全。

    遍地的断臂与残肢，死不瞑目的眼珠，以及腥味浓烈的血渍，残留一地……

    血流可以成河，浇灌这姹紫嫣红的雁来红，却淹没了其本身的娇艳欲滴，浮现出暗淡无色的紫黑之气。

    被不时散落的肢体欺压，被杀与被杀的足迹践踏，从来逐风戏雨的仙草不得不弯下了腰，跪倒在地，低贱卑微如尘埃。

    在这惨烈背景中，那个敲响木鱼，唱响“梵音大悲咒”的歌者，依稀烟雾中，踏着这漫山遍野被糟蹋的雁来红，踏叶无痕地出现在了众人的视线中……

    一个光头和尚，一身灰衣袈裟，胸前挂着佛珠，右手举着木槌，左手托着木鱼，一下一下有节奏地敲打，嘴里唱着佛音，目视前方，目光深邃，面容平静。

    年龄不大不小，长相清雅，五官端正，如果没有这血腥场面的衬托，没有谁会怀疑，他一定是云游四方，修为精进的世外高僧。

    外貌只是皮相，不足以表达一个人的特性。

    木鱼仍然被敲响，梵音仍旧在歌吟，断臂与残肢时不时被削落，血与天边的残阳连成一片，风吹晚霞，天地变色。

    “嗖……”

    敲打木鱼的木槌凭空抛向了尚武智一方，那里，鬼弟的鱼叉正刺向缩在黑衣里的吹响魔音之人……

    鱼叉也是木头所制，但叉刺锋利，要是刺在人的某个部位，相信也不会好受。

    就在叉刺落在衣服上面时，木槌已跟踪而至，“砰……”的一声击打在左刺之上。

    叉口受此一击，鬼弟只感虎臂一振，头皮开始发麻。

    从小托大，与荣华雁练习刀剑时，他用的就是鱼叉，当时木头鱼叉的叉刺只是摆设，他只是作作样子，从未用叉刺与小师妹真打真杀。

    这并不是说明他的武功有多么的无用，而是他怕伤及了小师妹而已。

    后来荣华雁的武功修为有所长进之后，他才开始使用鱼叉，但他从来都是托大，刺头从未对准过师妹……

    但与敌交战，他有时也会自恃武艺高强，托大而为，但大多数情形还是力求一击必中，干净利落绝不拖泥带水。

    从未有过失手，这一次，却被隔空抛来的木槌给挡下了风头。

    这，令他很不爽。