第37章 冬捕

;  “那当然，就搞这行当的。你们也不是这的工作人员吧，一看就不是本地人。”

    “过来采个风，拍点东西。”

    “娃儿！”

    许问还没说几句，那边的老石就又喊了起来。

    对着中年人歉意一笑，便带着林度跑了过去。

    “那边还有事，得先过去了。”

    看着两人匆忙离开的背影，中年人眼神眯了起来，从兜里拿出烟，塞进嘴里。

    小姑娘也贴心的帮他点上火，这才有些好奇的问道。

    “干爸，这明显就是个学生，干嘛专门跑过来找他们啊？”

    “关键人家可不是普通的学生啊！”

    “啊？”

    “平时少看点购物网站，多看点新闻你就知道了。”

    ......

    “九点要开始文化演出，你们也可以过去看看。”

    老石从怀里拿出个茶壶，小抿了一口，砸吧了下嘴巴。

    这肯定是酒。

    “这些年来的人多了，这祭湖也没以前那么严肃了，就是走个形式，你们看看就行。”

    祭湖醒网仪式，是这里世代沿袭下来的民俗文化。

    从古代就有皇帝设头鱼宴款待众臣的习俗，奖赏臣子的同时，祈祷江山稳固，风调雨顺。

    设在大湖冰面的表演场地为直径99米的圆形，寓意为“圆圆圣水母亲湖”天长地久，表达松原人守护好查干湖这片圣水，守护好查干湖金字招牌的决心与志向，也有着对冬捕节圆满成功的美好祝愿之情。

    表演场地周边用湖冰垒砌高1.3米仿古冰墙隔离带，突出北方，地域特点，体现查干湖的冰雪文化，起到安全防护作用。

    接下来的一个多小时，无数的民俗表演，将在这里上演。

    老石也抛弃了许问几人，去换上表演的服装。

    今天，作为总把头的他，将是这里真正的主角。

    民俗表演结束，身穿蒙古袍，落腮虬髯的渔把头就走了出来。

    “仪式开始！”

    震天的锣鼓，轰鸣的法号骤然响起。

    手持法铃吹奏着海螺、牛角号，围绕摆放着九种供品，点燃九炷檀香的供桌，挂满哈达插满松柏枝的敖包，熊熊燃烧的炭火。

    转三圈后，合掌站立在供桌前诵经。

    查玛舞随之舞起。

    身穿白茬羊皮袄，腰系宽板皮带的渔工，身系彩条头挂串铃的高头大马，拉着装满冬捕鱼具的爬犁，威武地进入祭湖醒网场地。

    在摄像机的画面里，是黄帽红袍的喇嘛；是面目狰狞的查玛舞。

    “卧槽！”

    一旁的林度，下意识的感叹了一声。

    文化传承之美，便在于后世子孙，可以在未来，窥以千年历史的脉络，感怀过往人文的智慧。

    此时，一种特别的音调和韵律，也传入几人耳中。

    “啊！长生天，先祖之灵；啊！庇护众生，求昌盛，求繁荣......”

    顺着声音看去，只见老石，左手端起盛满醇香奶酒的大木碗，面对这苍天圣湖，高声颂祭湖词。

    待到祭湖词结束，喇嘛从供桌上端下一碗酒，递给老石。

    老石手指沾上碗中酒，挥手弹向天空。

    “查干湖冬网的大网醒好了，开始祭湖，一祭万世不老的苍天。”

    老石的声音浑厚，穿透力极强。

    几名蒙古族姑娘走到松枝敖包前，将手中的哈达系绕在松柏枝上，蒙古族青年走到表演区内将糖块、牛奶撒向天空。

    “再祭赐于我们生命的大地！”

    老石继续洒酒。

    在一声声诵经声中，老石来到供桌前，高声呼喊。

    “湖神保佑！”

    渔工们一同高喊。

    “湖神保佑！”

    这一幕幕，着实让许问有些震撼到了。

    哪怕这些画面，出现在正片里也不过几个镜头。

    随着仪式走完，渔工们饮完壮行酒，开始进湖收网。

    渔工和渔把头在喇嘛的诵经声中，在五彩汽球的飘舞中，在喧闹的鼓乐声中，在查玛舞的跳动中，飞身跃上马爬犁，车老板儿一声响鞭，马爬犁冲向湖中……