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昭公（9）
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（传四·八）田於丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒；出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外。牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观於公，公与之环，使牛入示之。入，不示；出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰：“不见，既自见矣，公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使寘馈于个而退。牛弗进，则置虚命彻。十二月癸丑，叔孙不食；乙卯，卒。牛立昭子而相之。
（传四·八）公使杜泄葬叔孙，竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄於季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可，曰：“夫子受命於朝而聘于王，王思旧勋而赐之路，复命而致之君。君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名；夫子为司马，与工正书服；孟孙为司空以书勋。今死而弗以，是弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。季孙谋去中军，竖牛曰：“夫子固欲去之。”
昭公（经五·一）五年
春，王正月，舍中军。
（经五·二）楚杀其大夫屈申。
（经五·三）公如晋。
（经五·四）夏，莒牟夷以牟娄及防、兹来奔。
（经五·五）秋，七月，公至自晋。
（经五·六）戊辰，叔弓帅师败莒师于蚡泉。
（经五·七）秦伯卒。
（经五·八）冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人伐吴。
（传五·一）五年，春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室，而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一，皆尽征之，而贡于公。以书使杜泄告於殡，曰：“子固欲毁中军，既毁之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。”受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：“带受命於子叔孙曰：‘葬鲜者自西门。’”季孙命杜泄。杜泄曰：“卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼而又迁之。群臣惧死，不敢自也。”既葬而行。
（传五·一）仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：“叔孙氏厚，则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭，司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑以与南遗。昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶；又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之！”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外。投其首於宁风之棘上。仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
（传五·一）初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇明夷之谦，以示卜楚丘。楚丘曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。明夷，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公、其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。明夷之谦，明而未融，其当旦乎，故曰‘为子祀’。日之谦，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明而未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。离，火也；艮，山也。离为火，火焚山，山败。於人为言。败言为谗，故曰‘有攸往。主人有言’。言必谗也。纯离为牛，世乱谗胜，胜将适离，故曰‘其名曰牛。’谦不足，飞不翔；垂不峻，翼不广。故曰‘其为子後乎’。吾子，亚卿也；抑少不终。”（未完待续）
（传四·八）公使杜泄葬叔孙，竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄於季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可，曰：“夫子受命於朝而聘于王，王思旧勋而赐之路，复命而致之君。君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名；夫子为司马，与工正书服；孟孙为司空以书勋。今死而弗以，是弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。季孙谋去中军，竖牛曰：“夫子固欲去之。”
昭公（经五·一）五年
春，王正月，舍中军。
（经五·二）楚杀其大夫屈申。
（经五·三）公如晋。
（经五·四）夏，莒牟夷以牟娄及防、兹来奔。
（经五·五）秋，七月，公至自晋。
（经五·六）戊辰，叔弓帅师败莒师于蚡泉。
（经五·七）秦伯卒。
（经五·八）冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人伐吴。
（传五·一）五年，春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室，而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一，皆尽征之，而贡于公。以书使杜泄告於殡，曰：“子固欲毁中军，既毁之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。”受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：“带受命於子叔孙曰：‘葬鲜者自西门。’”季孙命杜泄。杜泄曰：“卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼而又迁之。群臣惧死，不敢自也。”既葬而行。
（传五·一）仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：“叔孙氏厚，则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭，司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑以与南遗。昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶；又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之！”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外。投其首於宁风之棘上。仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
（传五·一）初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇明夷之谦，以示卜楚丘。楚丘曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。明夷，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公、其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。明夷之谦，明而未融，其当旦乎，故曰‘为子祀’。日之谦，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明而未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。离，火也；艮，山也。离为火，火焚山，山败。於人为言。败言为谗，故曰‘有攸往。主人有言’。言必谗也。纯离为牛，世乱谗胜，胜将适离，故曰‘其名曰牛。’谦不足，飞不翔；垂不峻，翼不广。故曰‘其为子後乎’。吾子，亚卿也；抑少不终。”（未完待续）
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