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第六十章 新的野望

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    到这个时空四年多的石路,一直都是忙忙碌碌,为的是生存。他很庆幸自己并没有完全被这个时代同化,而是和这个时空形成了妥协。

    从身体条件上看,即便他比别人高一些,但并不是无懈可击。从智慧上看,好多时候他还得向这里的人学习,他们经过不知几千年几万年的经验积累,形成了一套和自然达到平衡的生存法则。

    而且石路并不靠什么王八之气来让众人臣服,也不用过于花哨的手段装神弄鬼,哪怕他现在逐步的被神化。

    他一直以来都是走着实用主义路线,每做出一件新的东西,每传授一种新的技能,族人们都切实的感受到好处。这是石路能够立足的原因。

    现在族里的情况暂时稳定下来,不用担心挨冻和挨饿。新增加的人口不出多久就能慢慢的融合到一起,生活方式已经得到彻底改变。

    这时候石路就在想下一步该如何进行。不论他再怎么努力,也不能够一下子就把这里的人带入现代化的时代。未来族里会自然的产生什么变化,他也不太在乎。

    只要目前能够安稳的生活,然后不断地改进生活条件,也就差不多了。当然,他的出发点还是和原来一样,安全和稳定。

    在这个时空他还不是无敌的,外面的危机也许暂时看不见,不过总会出现,就如同刚过去的瘟疫一样。

    同时随着生产力的发展,私有制这一两年已经出现了苗头,族人随着物质水平的提高就会有更多需求,而不再只是不冻不饿

    所以,等新来的族人安顿好了以后,他决定召开一次长老会议,把原来不完善的制度和规则改一下,正式成文,未雨绸缪。

    虽然长老会议的时候,基本上不会有人反对或者搅局,不过他还是坚持把大事都摆上台面来说,这也算是坚持了过去游猎时代的传统。

    石路要解决的第一个问题是逐渐出现的私有化。现在族人由于物资的充足,不再像过去那样,个人一无所有,大家一块干活儿,一块分享东西。

    这一情况是从改变了群婚制开始的。那时候石路给每队结婚的人都分了单独的房,还提供了一些家具,同时孩子好多时候也是由他们自己照料,分给孩子的东西也由他们支配。

    许多家庭就这样拥有了自己的私人物品。到后来,他们自己装扮屋子,自己制作些家具,物品就慢慢增多。

    周围猛兽的减少,一些小动物就增多了。这时候在偶尔的空闲时间中,有的人打到了一两只野鸡兔子之类,他们按照传统上交给族里。

    不过有时候族里食物充足,或者不好存放等原因,后勤组不是每次都收,获得猎物的族人就能自行处理。

    桑问过石路如何解决,石路就说以后如果族人不是在统一的狩猎安排时获取的小猎物,就归他们处理。这样一来,许多的人都在干活回家的路上或者偶尔的空闲时捕猎,一些小的皮毛和肉类就归了自己。能给自己加餐的人越来越多。

    民兵们在几次作战后也存在这个现象。由于没有什么值钱的战利品,石路往往命令民兵们扔掉,不用把这些东西拿走,损坏就行。

    他也没有反对民兵把部落不要的一些小玩意收归自己,于是民兵也拥有了更多的物品。采集也是如此。现在能够种植的水果和蔬菜,不管认识还是不认识,都被移栽到专门的区域。采收的时候也是统一安排,方便管理。

    由于不再安排专人去采集野菜野果,有的族人偶尔也会自己去采一些,采集回来以后,上交。后勤组收到这些东西就为难了。如果是能煮的还成,扔锅里煮汤,不管有没有味儿,总是很多人吃到。一两个果子就难办,人这么多没法分,族里也不缺这点东西。搞到后来,私人在野外采集到的东西也就归了他们自己。

    开小灶的人越来越多,吃完食堂的部分,好多人还有自己的。有了家庭的甚至在家里烤肉,按照几年前的规矩,这是不行的。不过现在物资的丰富,也没人去追究,只要不是从公共部分获得就行。

    当然石路没法一下子就完成,太超前的话反而会引起人们的恐慌而反对。为此石路决定走第一步,就是一直想的取消食堂,改为分配粮食、盐、蔬菜以及鱼肉,今后各家自己在屋里做饭。烹调用的主要是陶器,也按人头分到各家。

    “陶器是会坏的。万一有一家的陶坏了,没法做饭了,我们给不给他们新的陶器?如果给了,对于陶器没坏的人家是吃亏的。”桑担忧道。

    “一家分一个煮肉的锅,做麦饼或者馒头的锅,可能一下子没那么多。万一有的人不想做麦饼,我们分给他们的锅也是浪费。”薛也提出来看法。

    “我们可以换另一种方式。”石路说,“第一次分配陶器,就按照一人一个小锅,一个碗这么分配。成家了的,每家一个大锅。单身的人,继续吃大食堂,不过会记录下他们的东西,等到成家时再补实物。”

    石路接着说:“第一次粮食和肉类分配,按照平均分配的方式,给每个人配一个季度的物资。今后的分配则按照出工的工分记录,兑换他所需的东西。工分的衡量标准是盐,以后我计算下一个人一个月最少需要多少盐,用盐核算。当然除了平时生活必须的以外,并不发放盐,只是用来换算劳动力... -->>
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