第十二章 秦箫斗法

    其实大家去看孟凡的时候，他的病已经好得差不多了，只不过许少卿害怕他没好利索再感染，就让他再住院观察一段时间，没过几天孟凡就出院了。

    正好是个周五晚上，周末了，大家都没事情，于是孟凡就叫苏小曼、唐妮、许少卿和秦箫几个高中同学出来找地方练歌，这个“理科24班”乐队在大学时候就已经组建起来，每每假期，他们都会排练而且接演出，现在他们都毕业了，也没了当年出唱片，开演唱会的梦想，只是作为一种爱好还保留着。孟凡唱功吉他打鼓都是行家，苏小曼女声和键盘不错，秦箫唱得也可以，打鼓以前一般都是洛川，现在洛川不在，只好让许少卿来打，不过许少卿是贝斯手，打鼓不是很行，老是带坏节奏，孟凡只好让马晓溪来打，翟聪颖也喜欢音乐，喜欢这样疯玩，而且说要练习打鼓。其实鼓是全队的领跑者，掌握着整个节奏，所以孟凡还是让马晓溪来打，毕竟系统练习过，而翟聪颖还得继续练习。玩得累了大家就找了个饮料店去喝茶，秦箫不想晚上喝茶，于是就点了一杯冰豆浆。虽是秋天，他还是喜欢喝冷饮，而且胃也没事。

    大家决定这个周末回南北寺中学去看看，洛川不在，苏小曼开家里的车，许少卿也借来了翟聪颖的车。不过一听说南北寺现在已经不是中学，而是被修缮，重新建立香火，成了远近闻名的寺院，翟聪颖也要去游览一番。大家边喝边聊，你一言我一语，仿佛又回到了高中时候的生活。翟聪颖是那种高傲的人，自然不参与这种女孩子的无章法的讨论，其实翟聪颖这种女人，从她的个人爱好和行为上就能断定，她跟女孩子不是很合群。秦箫不怎么说话，不是因为自己不爱插科打诨，完全是因为自己出门时候本来就口渴，而点的这杯豆浆又迟迟不上，口干舌燥心情不免烦躁，哪还有心情跟他们叽叽喳喳吵个不停。

    最后秦箫实在忍不住就喊服务员。这时一个做服务生的小姑娘过来问道：

    “先生，请问有什么需要？”

    秦箫由于口干舌燥，又看他们边喝边聊十分带劲，气不打一处来地说道：

    “我说你们店这豆浆怎么这么慢，你们是不是回去重新种豆子去了？是不是‘种豆南山下，草盛豆苗稀’啊？”

    这一句话把满桌子的人都给逗乐了，翟聪颖也忍俊不禁，甚至连旁边不认识的人也投来了关注的微笑及目光。

    那小姑娘也忍不住笑道：

    “我这就给您端来！”

    不一会儿，这个小姑娘就把冰豆浆给端了上来，秦箫用吸管猛啜了一口，感觉倍儿爽，这才投入话匣子。最后大家没有玩得太晚，因为第二天一大早要集合出发去南北寺游玩，喝完饮料，早早地就散了。

    两辆车子经过蜿蜒曲折的穿梭，终于来到了南北寺。如今南北寺已经被政府重新修缮，恢复原来的规模，并找来各地的僧人管理寺院，如今各地的人都到这里进香祈福。

    南北寺的地势，前文已经讲过，在此不用赘述。如今正是秋天，满山的枫叶红了，远远望去，如朱砂颜料泼在了宣纸上，但又自成一格，依地势而别具韵味——这是上帝的泼墨山水画。

    几人到了下车之后，便各自组伙游玩，苏小曼，唐妮他们宿舍的女生自然在一起，蹦蹦跳跳地就跑进了这山水画卷之中，隐没了踪迹。此时正值淡季，来此旅游度假的人很少，静谧得如同幻境。秦箫和孟凡两人一起向山上的宝刹——这个曾经他们的母校走去，踱过木桥，拾步台阶直上而去。路上走过了他们曾经读书的树下，曾经抓鱼的溪流，曾经打闹的校园……一切如此熟悉，又如此陌生。

    许少卿本来应该跟秦箫他们一组，可是由于翟聪颖也来玩，就跟翟聪颖一起了。秦箫跟孟凡哪能这么不识趣，也就主动撇开他们俩玩去了。

    翟聪颖跟许少卿路上喜欢聊天。聊天时翟聪颖总是能占得嘴上的便宜，许少卿也不以为意，而且他也说不过翟聪颖这张厉害的嘴。细细想来，如果没有秦老爷子的教导，秦箫也就是个浑身流氓气的小痞子，但是如果没有秦箫，许少卿也不过是个有学历的书呆子。——两人从小长大，互相受对方影响，却弥补了各自的性格缺陷。

    此时，翟聪颖已经到了寺院的主殿前，正要进去上香礼佛。其实翟聪颖虽然不信佛，但是对神灵还是很恭敬的，两人正要进去，忽然一个僧人过来，说道：

    “二位施主，要礼佛上香，小僧深感我佛无量，但还请留下些许功德钱，小僧将奉上我们的几样礼品。”

    许少卿跟翟聪颖明白，这是要钱，而且他们看到进香的人虽少，但是进门前都向外面大香炉下的一个“功德桶”里投了钱，而且五十元一百元不等。估计出来的时候，能送给自己什么经书或者大师开光的念珠之类的纪念品。

    可是翟聪颖不干了，她认为出家之人，怎么能这么重利呢？铁了心地不打算给钱非要上香，可是那个僧人死活不让，而且周围还有四五个僧人要上前帮着拦着翟聪颖。可能对方也觉得翟聪颖是个有文化的人，而且是个女人，所以也不敢太造次，但是就是不让进殿，正在这僵持之际，秦箫跟孟凡赶到了。

    秦箫自然觉得和尚要钱就像**立牌坊一样，实在滑稽，但他也不去直接支援许少卿和翟聪颖，而是假装不认识他俩，直接跟那个和尚说：

    “请问师傅，这诵经礼佛是不是有条件？”

    “没条件，凡是信我佛的人，都可以。”那和尚道。

    “你也可以？”秦箫说道。

    只见那和尚单手置于胸前行了一礼道：

    “这是自然，我也信佛。”

    秦箫其实这时已经差点笑出声来，他不紧不慢地说：

    “那么这么吧，咱们都是礼佛之人，谁能去上香自然佛祖说了算，咱们让佛祖评判，要不你给我背背《楞严经》吧，我给你起个头。”

    此时，大殿前已经有很多善男信女停步观看，只见秦箫想了想，面对着大殿的方向，双手合十，恭敬地行了一礼，道：

    “‘世尊！一切世间十种异生，同将识心居在身内。纵观如来青莲华眼，亦在佛面。我今观此浮根四尘，只在我面。如是识心，实居身内。’师傅，您请。”秦箫示意那和尚接着往下背。

    其实秦箫别有用心，虽然只是开头，但是他故意拿出《楞严经》第一卷里面阿难问佛祖的话。其意思虽不能深解，但也能看出，这是说，佛祖，时间内心都是藏在身体之内，难以看清，异心各不相同，即时您伟岸的身体光辉四射，我也是“浮根四尘”在心里面。这明显是在拿经文嘲讽这个和尚。

    只见那个和尚哑口无言，不知所措。秦箫接着背到：

    “‘佛告阿难，汝今现坐如来讲堂。观只陀林今何所在。世尊，此大重阁清净讲堂，在给孤园。今只陀林实在堂外。阿难，汝今堂中先何所见。世尊，我在堂中先见如来。次观大众。如是外望，方瞩林园。阿难，汝瞩林园，因何有见。世尊，此大讲堂，户牖开豁。故我在堂得远瞻见’。”

    这段意思是佛祖与阿难的对话，阿难如实告诉佛祖的见闻，说自己殿外的一切清晰明了，没有遗漏。秦箫接着往下背：

    “‘……佛告阿难。如汝所言，身在讲堂，户牖开豁，远瞩林园。亦有众生在此堂中，不见如来，见堂外者。阿难答言。世尊，在堂不见如来，能见林泉，无有是处。阿难，汝亦如是。汝之心灵一切明了。若汝现前所明了心实在身内，尔时先合了知内身。颇有众生，先见身中，后观外物，纵不能见心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，诚合明了，如何不知，必不内知，云何知外？是故应知，汝言觉了能知之心，住在身内无有是处’。”

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