第一百四十三章 （番外十二）

古的神祗，其形象越是如此，在神界不分国度民族，这里的神，就是世界的神。上古时期的人类，在着装上的差异并不大。而越有神性的民族国度，越有可能诞生神祗，被感召入神界成神。这个时代的华夏民族，是最有神性的国度，比起其余民族的野蛮不开化，华夏民族实在先进强大太多。因而中古之神，皆是华夏民族之人飞升而成。

    “神农氏姜姓后辈，拜见生命女神。”炎帝拜服，总之，先把礼节做足。

    哪知女神却笑道：

    “炎帝不必如此紧张，吾知晓盘古转世之身一事，此三女，便留在吾这里吧，吾会负责照看的。”

    炎帝愕然，自己尚未开口相求，女神居然就答应了？随即他大喜，急忙再次拜服：

    “多谢女神。”

    欣喜的同时，他又有些无奈，自己纠结如此，哪知女神浑不在意，真是白白浪费了感情。正唏嘘间，忽闻女神继续道：

    “另有一事委托炎帝转达，此三女子的神位，由吾来授予。吾会在距离长生宫不远处，为她们兴建专属的浮山宫宇。”

    此话一出，炎帝大惊，这是生命女神第一次绕过六神议会决定这样的大事。这完全不是商量的口吻，而是早已做出决定，现在只是在传达通知。若果真如此，那么这三个女子，就脱离了九霄天庭的管辖，自成一脉，成为了生命女神的随扈神祗。以生命女神高得可怕的地位，这三个女子简直是一步登天！直接与六神议会平起平坐了。

    这样的事，昊天会答应吗？即便早已超脱凡胎，炎帝依旧感觉自己冒出了一身冷汗。

    神位，乃是具有管理世间法则的特殊职权。简单解释，拥有神位的神，就是某种法则的掌控者，其余使用此系法则的神，都属于祂的下位神。因此，拥有神位的神，至少也是中位神。生活在云海之下的神界原住民，大部分是下位神，他们寿命悠久，身躯法则化，拥有各种神异，比起人界生灵强大太多。但他们没有神位，受到中位神管制。而中位神又受到上位神管制，在上位神之上还有至高神，五帝目前的地位是至高神。但在五帝之上，还有像生命女神这样的传说级大神。

    原本，神位的颁发和传承，是由九霄天庭严格把控的，这是九霄天庭权力最重要的组成部分，一般来说是绝不容许干涉的。依照昊天的意思，他大约是想将这三个女子晾在一旁，暂时不颁发神位。毕竟要颁发神位，就代表要将自身的法则权力分出去。如今法则大权收拢在六神议会手中，昊天不愿分权，因此千百年来，那么多下界飞升而上的人，即便来到神界也成不了神，只能做一个散仙半神。

    而生命女神作为传说级大神，却有着至高无上的法则神权，她能够任意分封神祗，创造神位。她创造的神位，从中位神到至高神都有可能，只不过越是高级，神位的创造越是困难。创造一个中位神神位可能只需要一挥手，但创造一个至高神神位可能需要花费整整两个纪元。这是一个抽取法则编制权限的过程，有困难有容易，具体难易度很难定性。

    六神议会之所以会如此抗拒传说级大神擅自创造神祗，原因很容易理解。打个比方：冰雪神女乃是北方神祗，她陨落后，神位被玄冥帝颛顼顶替。若是要给身为冰雪神女转世之身的谣姬创造神位，就必须抽取颛顼掌控下的法则编制权限。这样一来，就必然会影响到颛顼的神权控制。若是权限高于颛顼或者与颛顼相等，那颛顼的地位又何存？将来一照面，说不定谣姬看她不顺眼，直接杀了颛顼也有可能。

    当然，传说级大神都是超脱物外的存在，他们比谁都清楚不该随意创造神位，因此绝不需要九霄天庭去约束。不过，一旦他们决定要创造神位，那么九霄天庭也无法阻止，唯一的抵抗在于，九霄天庭不承认这样的神，这样诞生的神是不能进入九霄天庭担任职务的，只能作为传说级大神的随扈神祗。不过，这种随扈神祗，也拥有超然物外的地位，其余的神祗，轻易不会去招惹他们。

    生命女神这是中古纪元以来第一次主动创造神位，这件事非同小可，很大程度上代表着这三个女子在生命女神心中的地位。不知生命女神为何会如此看中此三女，真是让人费解。难道是因为盘古大神转世之身，其余二女只是附带？可是，却又不像这么回事。

    不论如何，炎帝还是尽快回应道：

    “晚辈知晓，即刻转达。那么，晚辈就先告退了。”

    生命女神依旧如春风般温柔和煦，目送炎帝骑牛远去，消失在天际。她才一招手，将那三个女子移到了长生宫中。

    看着并排躺在床榻上的三个女子，她静静欣赏了一番，随即仿佛自言自语般感叹道：

    “兜兜转转，你们终于还是来了，祂说得没错，这三界，怕是要乱了……”