第三百六十六章 归藏易盘 地仙之祖

藏易盘，殷郊也是龙颜大悦，大赏群臣。

    归藏易盘尽演归藏易经之妙，以坤卦为首，重定伏羲八卦，为天机神算之至宝，更可定大商国运。先前丁策能够在荒野深山之中等候恭迎白泽，正是因为大商帝朝钦天监首正以《归藏易》推演占卜，精确算出白泽行踪。殷郊将如此重要的归藏易盘借予白泽，自然是所谋不小，他要的就是五庄观的支持。

    而白泽梳理地脉，这以坤卦为首的归藏易盘确是对其助益不小。如果是以艮卦为首的《连山易》的话，同样助益不小，只是稍次于《归藏易》。反倒是如今还未现世的以乾卦为首的《周易》，对于白泽梳理地脉没有多少帮助。毕竟，《归藏易》对于坤卦的研究最深，坤者，大地也，万物莫不归藏其中。

    而且五庄观助殷郊功成之后，大商帝朝一统东胜神州，五庄观也能分润不少人族气运。双赢之局，何乐而不为呢？

    自封神结束之后，阐教对于西周的支持力度便大不如前，如今阐教又出了弟子背叛之事，哪还顾得上周天子怎么样。而大商帝朝又新得五庄观鼎力支持，顿时商周僵持的局面被打破了，西周节节败退。又经数百年顽抗，姬氏一族终于撑不下去了，被大商帝朝彻底赶出东胜神州，流落到了南瞻部洲。

    曾帮助西周的夏后氏与姜姓氏族也是降表臣服，甚至交出两族人族古城的掌控权来换取氏族在东胜神州的生存。毕竟都是三皇五帝之后，大商帝朝在彻底接管数座人族古城之后，倒没有对夏后氏、姜姓氏族和姬氏一族赶尽杀绝。虽然大出血的夏后氏与姜姓氏族可说是伤筋动骨，但没被赶出东胜神州就根基仍在，只要经过一段时间的蛰伏，又是可以左右人族兴衰的大氏族。

    至此，人族六十四座古城皆拥护殷郊，大商帝朝一统东胜神州。就连远在北俱芦洲、南瞻部洲以及西牛贺洲的人族也陆续表达了拥护之意。当然，一统东胜神州也只是东胜神州的人族而已。至于那些洞天福地、大神通者道场、至尊皇朝、各大仙城，这些地方还是不归大商帝朝管辖的，但也与其友善修好。

    绝大部分的人族都在东胜神州，但其余三洲经过不断的繁衍生息，人族数量却也不少。尤其是西牛贺洲和北俱芦洲的人族，因为地理环境、气候的不同，这么多元会下来，外貌方面已经与东胜神州的人族有了不小的差异。而后世人间界山越、南蛮、西戎、匈奴、羌芜、回纥、突厥、鲜卑等民族，皆是其余三洲在人间界的血脉后裔。

    再说流落到南瞻部洲的姬氏一族，虽不能说是丧家之犬，但也远远够不上过江猛龙的程度。面对南瞻部洲的人族地头蛇，也只能潜伏下来，默默发展，在很长一段时间都非常低调。而在地仙界中争雄失败的周天子，虽然不甘，却也只能紧守人间界，防止大商帝朝势力侵入。

    人族争端平息，而三大圣人势力梳理地脉之事也已进入尾声，久违的仙道盛世再度来临。又因龙族、麒麟族隐世之故，诸多练气士只知五庄观弟子梳理地脉，皆感其恩德，遂尊称镇元子为地仙之祖。又因五庄观相助大商帝朝，殷郊回报其恩，虽未封为国教，但也在东胜神州建了不少分支道场，一时之间，五庄观势力大涨，威名远扬。

    万寿山五庄观圣人，名曰与世同君，道号镇元子，因为洪荒之中多称道号，所以与世同君之名反倒没多少人知道。如今因五庄观弟子梳理地脉，有大功德于地仙界，所以又多了地仙之祖的尊号。此后但凡练气士称呼其时，必是地仙之祖镇元子，在玄宗道门之中与三清同列。

    此时虽是仙道盛世，但却有那高瞻远瞩之士，在这繁盛景象背后，看到了将起的大战波澜。(未完待续。)