第三章 关于腾格里

    我悄悄的摘下眼镜，用右眼使劲盯着那个蒙着脸的萨满法师，没几秒就看到了她身后的精魂。

    这种精魂我第一次见，不知道该如何形容。她的精魂并不像我以往看到的，不管是什么至少是实体，比如、动物、植物。

    她的精魂是一团蓝色的气，或者说是一大团蓝色的液体，不停的在变换着形状，由于变化速度太快，只能从轮廓上看出来，是各种各样的动物，时大时小，时高时矮。就如同一块被人不断捏成各种形状的粘土，被拍摄后，再用快进的方式播放，没一会就看得我眼晕了。

    我重新戴好眼镜，心里盘算着，难道这萨满法师是胖哥说的真货？一会我要详细向嘎鲁大叔讨教一下，看看萨满教到底是怎么回事？和我看到的能变化的精魂有什么关系？

    我戴上眼镜的同时，那个萨满法师也停止了说话，仰着头脸转向我们四个的方向，虽然蒙着眼睛，但是从动作来看，她是在看向我们这边。

    停顿了几秒钟，嘎鲁大叔也回头看我们，表情很疑惑，仿佛是我们打断了法师和他的对话。

    我顿时一惊，难道这个萨满法师发现我用天眼看她了？不知道这算不算一种不尊重，在人家的地盘，惹毛了她可是不理智的。

    我学着其他三个人，用无辜的表情站在那里，假装自己不知道怎么回事，希望她不要怪罪。

    看了我们一会，萨满法师又低头，用粗重的嗓音和嘎鲁大叔说了几句，就突然一下躺在地上不动了，好像昏死过去一般。躺了大概能有一分钟，她开始用手撑着地起身。

    嘎鲁大叔和助手阿姨赶忙上前搀扶，我们几个也跑上前帮忙，其实根本不用那么多人扶，搞得跟领导视察一样，就是出于一种礼貌。

    萨满法师摆了摆手，示意我们不需要帮忙，自己坐起身，揪下脸上罩着的布，对我们笑笑，然后转身低声和助手说了几句话，就自顾自的回了蒙古包，看样子很累，需要马上休息。

    助手则是从供桌上拿了一个布袋子，又用地上的塑料桶倒了一大碗奶，送到嘎鲁大叔手上，然后也收拾东西回蒙古包了。

    我跑过去，帮嘎鲁大叔捧着盛奶的大碗，然后问：“这是干什么呀？让我们喝么？”

    嘎鲁大叔边摇头，边笑着说：“不是给你喝的，是给神灵喝的，把这碗牦牛奶洒在地上。”

    姜漓瞪着眼睛说：“牦牛奶我还没喝过呢，给我们留点尝尝呗。”

    嘎鲁大叔拍了拍姜漓的背说：“想喝一会我开车给你买去，和普通牛奶味道一样。”

    姜漓也不是不懂是的小孩子，听大叔这么说，赶紧回话道：“不用了，不用了，我喝牛奶拉肚子。”

    嘎鲁大叔恭恭敬敬的把牦牛奶，倾倒在河边的地面上，嘴里还一直在说：“腾格里保佑，腾格里保佑。”

    胖哥在旁边很认真的说：“这里的神仙说蒙语的，您要用蒙语说。”

    我们三个一听，噗哧的都笑了出来，但是嘎鲁大叔很认真，又用蒙语重新说了一遍，胖哥这才罢休，看来胖哥这回算是找到知音了。

    燕秋指着嘎鲁大叔手里的布袋子问：“那个是干什么的呀？”

    嘎鲁大叔把布袋子口敞开给我们看，然后说：“这是炒米，要喂给河里的河神吃的。”

    我们拿着那袋子炒米，走到河边，便你一把我一把的抓着撒了出去。

    本来平静如湖面的河水，马上泛起了波纹，从清澈的水中看去，竟然有无数条鱼争抢着来吃食物，有的甚至有五十公分长，就好像池塘里几天没喂的鱼一样。说明这炒米是上等的鱼食，鱼都非常喜爱。

    姜漓一边高兴的看着水里争食的鱼，一边问嘎鲁大叔：“萨满教到底是什么意思呀？为什么还要喂鱼？”

    嘎鲁大叔说：“萨满教认为世间万物都是有灵魂的，不光是飞禽走兽、花草树... -->>
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