第二百九十二章 慈航净斋

如果她们真得很英明睿智或者全无一点私心，那么她们这样做甚至会得到所有人的认同！问题在于是，这些假尼姑的见识其实非常有限或者说她们在选择上完全是出于自己私心！总而言之，她们的选择的对象其实并不是那么尽如人意的！

    举个例子，如果抛开真实历史，用《大唐双龙传》中当时的背景来说，慈航净斋选择李世民其实就不是那么让人心服！

    要知道慈航净斋在李世民和寇仲之间做出选择的时候，她们是无法知道李世民后来的成就的——如果她们已经知道的话，那我们就可以怀疑她们是穿越者了——既然慈航净斋的人不可能知道后来的成就，她们自然只能从两人自身的情况去分析了！

    李，寇二人都是英明神武，雄才大略领导者，而且二人性情都称的上是“宽厚仁义，胸襟过人”，也就是说这两个人都具备了成为明君的潜质！同时这两人在用人都有自己的独到之处，李世民的部署天策府众将能力之强，闻名天下！而寇仲的少帅军更是发生过领导人离开大半年，自己的领地居然发展平顺，没有遇到什么大问题的“童话”！

    也就是说这两个人无论选择谁都是有道理的，但是李世民的优势在于他从小就接触过不少治国治民的“具体细节”，他知道在治国中应该注意什么，这也是在原著中慈航净斋选择李世民的一大原因！

    问题是，实际上寇仲有一个李世民永远也比不上的优势，却被慈航净斋的师仙子很“自然”的忽略了，那就是——寇仲起于微末！

    任何一个熟悉中国历史的人都应该知道，但凡是“起于微末”的帝王，都有一个共同的特点，那就是——爱民！这些帝王们能力有长短，性格各不同，但是他们毫无疑问都是“爱民如子”的！因为他们从小在民间长大，他们知道“民间疾苦”！

    而像李世民这样的出身高门大阀的皇帝，在这一点上是永远无法和他们相比较的！因为他们没有经历过那样的生活环境，他们即使在英明，在贤能也不可能超越那些出身微末的皇帝，不是他们不想做，而是他们做不到！——“想象民间疾苦”又怎么能和“亲身经历民间疾苦”相比较呢？

    不懂治国的细节可以学习，而且以寇仲的聪明，相信很快就可以学会！但是没有“亲身经历过民间疾苦”，这一课要怎么样才能补上？难道说让李世民投胎转世，再来一遍？这一点李世民是永远不可能学到的了，因为时光不能倒流！

    从上面的论断不难看出，既然慈航净斋的目的是“救民于水火”，那么她们就应该知道，寇仲其实才应该是最好的选择！可是慈航净斋这个玩弄了数百年政治游戏的“天下人的代表”却偏偏遗忘了这一点！

    遗忘的原因其实不难理解——寇仲和魔门的关系相比较起李世民要亲近的多！

    说白了，慈航净斋在为“天下人”谋福利之前，首先要替“自己”谋福利！

    对于这样的“众生守护者”，王大富根本不屑一顾！

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