第 二 十 三 章 大 路 朝 天

    第二十三章 大路朝天

    老崔说家父有武功底子,为人耿直,好仗义执言,在小城好歹也算是个人物.自那次为保护民女,冒犯县里的衙内后,父亲的养父崔叔狠狠心将亲人托孤的宝贝儿子走后门送去当兵,一走了事.

    说实话,这也是无奈之举,老崔如是说.崔叔公靠祖传房产在小城的步行街经营一家高升客店,做的是南来北往,迎来送去,互通有无的茶水生意,十分清苦,也是家族惟一的钱脉.为保护这一生存之本,自义子得罪官府的“连裆模子”后,崔叔心里一直像十五只吊桶七上八下,魂不守舍,生怕某一天大盖帽们开进栈房贴封条,糊乱找个借口将咱家的生命线搅黄了,祖上呕心沥血创下的一份产业毁在我手里,我何以面对列祖列宗噢!

    俗话说强龙难斗地头蛇,叔公说义子必须走.走了,地头蛇见没了目标,眼不见心不烦,未来龙虎斗可怕的一幕才有可能偃旗息鼓.为了家族的最高利益,叔公为义子找到一个避风港:投笔从戎＋＋.

    说来话长,但我老崔在萧大侠面前长话短说.崔家祖上曾是满清的官宦人家,在浙江某地为官,官至地方巡抚,相当于现在的地厅级干部.曾祖父一生清白,正气冲天,主政时曾因查处贪污受贿案,“牵丝攀藤”挖到了省里的满清大员.崔巡抚欲罢不能.思考再三:如放任不管,他对不起自已的良心.为官一任,不为民作主,不如回家卖红薯;如要管,好汉要吃眼前亏.没准要卷铺盖走人.

    现在看来,所谓国家与公司一个逑样,一切都是当头的说了算.国家的头好比公司的董事长.清朝是满人当家,董事长,老板是满人,汉人再有能耐也靠边站.连曾国藩这样的中兴名臣,在满清皇帝的一纸圣旨前也吓得要尿裤子,生怕功高震主,落个兔死狐悲的下场,几次请仕回家未允.满清皇朝还需要他看好门户哩.

    曾祖父为官时已处满清末期,一个朝代气数已尽,各种败相都会在各个层面争先恐后流露出来,人心浮动,黑道横行,群体事件升级为造反民团,此起彼伏.满清政府摇摇欲坠.在官场中,像崔大人那样凭良心当官,以民为本的清官凤毛麟角,大部份人都是抱着不拿白不拿的心态,混字当头.

    说来也是,官员也是人,也要吃饭养家,过性生活.“灭人欲,存天理”的观念为何在统治者眼里有市场?因为可夹带“私货”借此摇旗呐喊喔!

    什么私货呢?忠君报国论.只许州官放火,不许百姓点灯.

    皇帝以天子自居,自以为是.不以为非,其实是一锅狗血.以占据中央之国历史三百余年的明朝为例,其开国皇帝朱元璋,农民出身,穷得上无片瓦,下无立锥之地,要过饭,为了混饭吃当过和尚,最后寺院也不要他.元朝统治者不让朱元章活下去,这叫灭人欲,有悖天理,他被逼造反,造反成功,因为人性(欲)即天理.

    建立大明王朝后,统治中华三百年.但朱的徒子徒孙们不争气,没有守好“朱家店”(现在说公司),真的以天子自居,这叫纵欲.纵欲也是违背天意.关外的满人虎视眈眈,在汉人自作孽时入关,捞横档,捣浆糊,不幸成功,由他们统治中华,史称清朝.“天子”换了一代又一代,掌权的从要饭的和尚变成绿林旗人,其实都是一锅狗血,换汤不换药.

    人心不古,历史照录不误.

    所以有良心一说,还是以良心为本.

    崔巡抚本是靠读圣贤书走出秦川大地,走进江南的人间天堂,环境变了,报国的拳拳之心没有变,他想起了古人圣贤的教诲:“邦有道,谷也;邦无道,谷耻也.”

    知识分子,人称社会的良心.在国家政治清明时,为国服务取得报酬是正当的;当国家政治处于黑暗时再来混水摸鱼是可耻的.孔子说:“民之于仁也甚于水火.水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也.”

    崔大人扪心自问:自已拿的是天朝的薪俸,取之于民,如果不为民服务,就是欺骗自已的良心.良心即天理,欺骗良心即是欺骗天理,老天不容啊!

    良心,良心,又是良心! 良心究竟是什么东西?它见不到,摸不着,但无时不刻感受到它的存在,除非那人的“良心给狗吃了!”

    这是一句骂人的重话.虽然它不是人体炸弹,可以将人的肉体炸得稀巴烂,但它在道义上已将此人开除人籍,与牲蓄为伍,被骂之人往往会感到奇耻大辱,仿佛被人劈头浇了一堆狗屎.

    所谓良心当然不是指一颗跳动着的心脏,那是人体一个极为重要的器官;中医所称的心,也不是指一个器官.而是指统率五脏六腑,主宰全身的君主,正如“黄帝内经”说:“心者.君主之官也,神明出焉.”

    良心即人的神识.现在再来问你,世间有没有神?如没有神,何来神识?

    世间当然有神,没有神何来神话?没有神何来神灵保佑一说.心即神,违心即违背神意.通常人们说讲了违心的话,做了违心的事,即违背天理神意,故有心神不宁之感.

    人们常挂在嘴边琅琅上口的几句话是: “做人要讲良心”,“要对得起自已的良心”等,说这话时往往还用手掌拍拍自已的胸口,或是指着别人的胸口,似乎良心就藏在里面. 良心肯定有.国人所称的良心是一种原始的罪恶感,是一种意识,来自于天,因为人的根在天,良心实质是人继承的宇宙意识,人与生俱来就有言行的善恶感觉之分.

    还是回到意识创造一切的命题吧,这不是文字游戏,刻意绕弯,这是绕不过的弯.否则世界的一切何意解释!虽然现代科学暂时无解,亦无语,但这不等于无所作为.科学的使命就是探索未知世界,科学不去探索未来,不去突破一个又一个由于人自身的局限带来的认识短视,只沾沾自喜一孔之见,科学的命运也就寿终正寝了.

    最新诺贝尔物理奖授予了发现“上帝粒子”的科学家,为人类找寻宇宙奥秘的孤独的哲学提供了科学的盟友.

    何为“上帝的粒子”?通俗地说就是发现组成宇宙万物的一种基本粒子.世间万物:人狗花草山河水土,无不由上帝粒子组成.从这个观点看,人与万物无异.人虽是情感动物,但万物都有情.若万物无情,人也不能面世.

    佛学有句话,这是一个有情世界.宗教早就指出了这个世界的真相:万物有相,皆为虚狂.蚂蚁眼中的人,就象人眼中的宇宙:巨无霸,一个道理.

    在世人眼中,上帝是创世主.宗教界有一句话:万能的主啊!无独有偶,“上帝的粒子”说白了就是“万能粒子”.根据生命大爆炸理论,生命源于意识,因此真正万能的是意识,人及万物无非是意识的物质外壳或说是意识的载体.

    上帝的粒子即万能粒子,其核心元素是意识,它的价值是灵性.万能意识(粒子)以不同的原子结构组成了空气,水,土壤……,组成植物动物,组成山河冰川人类,这就是宗教语言“万物有灵”的科学解释.于是,科学哲学宗教从各个层面殊途同归:万物有灵.

    崔巡抚有良心,不甘在官场随波逐流,相信人在做,天在看.若要人不知,除非已莫为.虽然世道官官相护,天下乌鸦一般黑,但他是个“零类”,这样的零类哪个朝代,哪个国家都有.明朝的清天大老爷海端,软硬不吃,打铁就是自身硬.

    世界不是铁板一块,有贪必有反贪,这是造物主制订的游戏规则啊.

    崔厅座义无反顾将这件案子捅到了北京.在办案过程中,他寻求后盾支持,结交了官场中一位老乡,浙江总兵古汉武,人称古总兵,现在的话叫古总.同为秦川汉子,也是从科举场上博杀出来,一步一个脚印的平民子弟,古道热肠,陌路相逢,老乡见老乡,两眼泪汪汪,彼此以命相惜,心灵相通

    崔大人向古总兵如实谈起杭州的满清遗老贪污受贿案,向古大人道出了为官一任,忠心报国,宁可不当官也要为司法公正请命天下的心愿.他说:

    “道不同,不相为谋.我可以回百里秦川耕云播雨,种土豆,卖凉粉,但这个案子既然到我手上,一定要办,这是天意!”古总兵见这位陕西老乡情真意切,但凡到这种程度再劝说也白搭,都是官场中人,知道自已决定的后果,古总兵只是握着老乡的手,语重心长道一句:“抚台大人,祝兄成功”.

    以后的事,但凡读过一些历史书的人都会猜到这样的结局:贪污的皇亲国戚们表面上也受到皇帝的惩罚,但此风刮过后该干啥还是干啥去,而主持公平正义的官员却因在皇帝的眼中是一粒“入眼”的砂子,也得到了照顾“告老”还乡了.

    削职为民的曾祖父到总兵府去向老乡古总兵告别.满头白发的总兵大人早已准备了一份分别礼物,他亲手将一个小布包颤巍巍地交到去职的老乡手上,道:

    “这是咱戎马一生,以性命换来的一点财富,留给崔大人作为不要忘却的纪念.这十个银锭(银元宝)是朝庭念我当年率领水军和沿海边民抗倭灭倭有功,奖尝给我的.故事说来话长.今天巡抚大人功成身退,回到家乡安度余生,我将这些银元宝转赠给真心为朝庭两肋插刀的崔大人,表明你崔大人铁心反腐是得民心之举,为上苍首肯,你代表官场仕人的良心.我虽一介武夫,但与你心相通,路同行.现在送君千里纵有一别,在此请崔大人接受老纳一拜,一路走好,愿我们在来世与邪恶抗争中再陌路相逢……”说完,老将军真的弯腰行弓礼.

    崔大人泪流满面,泣不成声,古人云:言为心声,有什么比老将军这几句肺腑之言更能撼动崔大人五味杂陈的内心世界呢.“士为知已者死.”中央之国的仕者讲的就是一股气节,尽管在它的历史上叛徒,变节者不胜枚举,投降专业户翻手为云,覆手为雨游戏人生,但是尽忠报国的人士也随手沾来,其史迹永垂千秋.

    崔大人手棒这一包银锭,跌跌撞撞地走出总兵府,告别了他的任职地——秀美的浙江山河,回到了秦川故土,不久就因郁郁孤欢而先逝了.

    崔建国讲到此一双眸子闪动着晶莹的泪珠,一会儿就控制不住自已的情感潸然泪下.萧剑秋见此情景,其英俊的脸庞也仿佛罩上一层阴云,本来一吐为快的坊谈不经意间转入沉默……

    “人生自古谁无死,留取丹心照... -->>
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